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第126章（第3页）

&ldo;忠&rdo;的意义是直心直肠，心境很直，对人对事绝没有歪曲。

另一意义就是非常尽心，不论对自己或对别人，当国家大事也好，为个人私事也好，绝对尽我的心，尽我的力，乃至赔上自己的性命，都在所不惜。

譬如对于思想的信仰绝对忠实，也就是&ldo;忠&rdo;。

&ldo;信&rdo;，我们解释过了，就是自信、信人。

对自己要有自信。

对人能够厚道，因此人与人之间建立一个&ldo;言而有信&rdo;的关系。

为了使自己的人格更见崇高，没有别的方法，只有&ldo;忠&rdo;&ldo;信&rdo;。

&ldo;徙义&rdo;是应该做的事就去做。

&ldo;义&rdo;者宜也，合情合理应做的去做，就是徙义。

下面问题来了：譬如领导人对部下，或者丈夫对太太，都容易犯一个毛病。

尤其是当领导人的，对张三非常喜爱欣赏，一步一步提拔上来，对他非常好，等到有一天恨他的时候，想办法硬要把他杀掉。

男女之间也有这种情形，在爱他的时候，他骂你都觉得对，还说打是亲骂是爱，感到非常舒服。

当不爱的时候，他对你好，你反而觉得厌恶，恨不得他死了才好。

这就是&ldo;爱之欲其生，恶之欲其死。

&rdo;爱之欲其生的事很多，汉文帝是历史上一个了不起的皇帝，他也有偏爱。

邓通是侍候他，管理私事的，汉文帝很喜欢他。

当时有一个叫许负的女人很会看相，她为邓通看相，说邓通将来要饿死。

这句话传给汉文帝听到了，就把四川的铜山赐给邓通，并准他铸钱（自己印钞票）。

但邓通最后还是饿死的。

这就是汉文帝对邓通爱之欲其生。

当爱的时候，什么都是对的，人人都容易犯这个毛病，尤其领导人要特别注意。

孔子说：&ldo;既欲其生，又欲其死，是惑也。

&rdo;这两个绝对矛盾的心理，人们经常会有，这是人类最大的心理毛病。

我们看这两句书，匆匆一眼过去，文字上的意义很容易懂。

但详细研究起来，就大有问题。

所以我们作人处理事情，要真正做到明白，不受别人的蒙蔽并不难，最难的是不要受自己的蒙蔽。

所以创任何事业，最怕的是自己的毛病;以现在的话来说，不要受自己的蒙蔽，头脑要绝对清楚，这就是&ldo;辨惑&rdo;。

譬如有人说&ldo;我客观的说一句&rdo;，我说对不起，我们搞哲学的没有这一套，世界上没有绝对的客观，你这一句话就是主观的，因为你说&ldo;我&rdo;，那有绝对的客观?这就要自己有智慧才看清楚。

这些地方，不管道德上的修养，行政上的领导，都要特别注意。

&ldo;爱之欲其生，恶之欲其死。

&rdo;是人类最大的缺点，最大的愚蠢。