零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第135章（第2页）

其中&ldo;善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

&rdo;这两句话，是孔子以前的古人说的，只有下面一句&ldo;诚哉是言也!&rdo;是孔子自己的话，也就是孔子对于古人那两句话的感想、评语。

以现在的话来解释，孔子说，这两句话的确说得不错，真有道理!

这一节书是连接上面政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴一直下来的。

讲到繁荣与富强，我们想到现代的情况，像全世界都在谈发展观光，观光就是社会繁荣的前奏。

现在这样，过去历史也是这样。

所谓观光，不免要连带有许多对社会风气不好的事，中国如此，世界各国也如此。

试举一个例子：曾国藩打垮了太平天国，收复南京之初，当然，南京在兵乱之后，经济非常衰落，老百姓非常困苦。

曾国藩第一步工作，就是恢复秦淮河的游乐事业，歌台舞榭，什么特种营业都有。

这些一恢复，经济的复兴就来了。

经济的原理，有如美国人一句话，世界上最大的本事，就是把你口袋里的钱，放到我的口袋里来。

读了几年经济学，不如这句话实在、实用、有道理。

好逸恶劳是人的常情，要使有钱的人，把钱花到南京来，当然最好就是发展娱乐。

曾国藩不但第一步恢复了秦淮河的游乐事业，而且像他生活那样严肃的人，为了繁荣地方，听部下的建议，自己还到秦淮河去逛逛，以示提倡。

曾国藩还遇上几个名妓，其中一个死了，曾国藩送了一副挽幛，题道&ldo;未免有情&rdo;。

更相传其中有一个妓女，艺名少如，也颇有文才，要求曾国藩送他一副对子。

曾老先生打算用他的艺名&ldo;少如&rdo;这两字嵌到联中，先写上联：&ldo;得少住时且少住&rdo;，意思是能偷闲在这里休息片刻就休息片刻。

因为要考这女孩子的文才到底怎样，便要他自对下联，不料这女孩很调皮，开了曾国藩一个大玩笑，提起笔来写道：&ldo;要如何处便如何&rdo;。

这只是相传的故事，并不完全可靠。

但曾国藩为了使南京地方的经济复苏，先恢复秦淮河的繁荣，这是一个史实。

然后就是管子的政治道理：&ldo;仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

&rdo;最后是文化教育，真正的文化教育。

古代中国政治，为王道的道德政治;后来讲事功，是来自霸道的思想，不是王道。

王道政治的代表，在三代以下是周朝。

经过好几百年，祖孙几代的努力，他的文化风气才养成。

所以周朝的政权，在中国历史上，就有那么久远，乃至变成中国文化的渊源。

这就是所谓&ldo;善人为邦百年&rdo;，急进是不行的。

一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化的力量，不是简单的。

但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。

但是一个社会、国家，要达到这个程度，必须有百年的教育，百年的文化，不可能在短时间内完成，要经过三四世才行（一世三十年）。