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第155章（第1页）

同事也好，同学也好，同乡也好，位置不同，做法就两样。

尤其要公私分明，谈公事，阶级分明，科长就是科长，科员就是科员，该行礼的就行礼，尽管一肚子牢骚、委屈，下了班找一个地方单独谈，没别人在，这时候恢复老朋友立场，打一架都可以。

这里就是说原壤在孔子的旁边，不知道有一个什么动作，总之是不大像样的。

孔子就骂他说，你这个家伙，年轻时对兄弟姐妹不好，没有友爱，一生之中，又没有值得称道的事，人生的成果何在?对人生含糊一世，对自己没有交代，年纪活得这么大了毫无作为。

说到这里，孔子就用手杖轻轻敲他的后腿，当然不是狠狠的打，妙就妙在敲他的后腿。

是老朋友，没有打他的必要，只是打他人生不踏实，腿跟没有落地，作了一辈子人，只是好比无根的草，与土壤同腐而已。

这一段是很有名的，后来常被人们所引用。

可是有些年轻人不明道理，就抓住中间&ldo;老而不死，是为贼&rdo;这句话骂起老年人来了。

急功近利之徒

下面是结论了。

阙党童子将命。

或问之曰：益者与?子曰：吾见其居于位也，见其与

先生并行也，非求益者也，欲速成者也。

阙党是一个地方团体的名称，童子是一个年轻人，并不一定是小孩子，将命的&ldo;将&rdo;是带来，&ldo;命&rdo;是命令，就是衔命而来。

古人的注解是说孔子叫年轻人去传达命令。

我现在的意思和古人不同，认为应该他来传命令。

（后面也还是这两个字，可对照。

）无论是衔命而来，或是传令而去，不是这段主题所在，没有多大关系，不必多去谈它。

主题在有人问孔子，这个年轻人很不错的吧?小小年纪就负了那么大的任务，来传达命令，一定是个能求上进的人吧!孔子答得很妙，他没有说这个意见不对，而只是说，我只看到他在这个位置上，担任这个职务;同时我也只看到他在那位老前辈的旁边走来走去，是个侍从或助手。

我只看到这两点，他有没有学问，是不是人才，我不知道。

如果认真讲，他并不是求上进的，而是想尽办法，找一个出头的机会，并不是想在人生中求学问，职务上求经验的人。

孔子这一番话，和这篇一开始的&ldo;邦有道，谷。

邦无道，谷，耻也。

&rdo;的话相呼应。

这其中许多观念连起来，就是任何时代中，求急进的很多。

急进成功了，居于位也，就得到这个位置。

不过从历史上研究，全部二十五史，其中凡是少年得志的人，到了中年或晚年，都&ldo;其末之难矣&rdo;。

最后结论是好的很少。

所以年轻人，多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力，到了中年上来，晚年成就比较多。