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第二百零七章 狗策划余惟（第5页）

国外媒体称其为“来自东方的平民史诗”

。

但他并未因此停下脚步。

进入贵州黔东南，他走进侗族大歌传承基地。

一位八十岁的歌师拉着他的手说：“我们唱了几百年，都是神仙鬼怪的故事。

现在你们开始唱活人了，真好。”

余惟请教如何用侗族多声部形式表现现代劳动者。

老人沉思良久，领他到村口古井旁：“听，挑水的女人走路有节奏，舀水有声响。

这就是我们的节拍器。”

于是，他尝试将快递员、护士、乡村教师的故事融入侗族大歌结构，创作出实验性作品《人间和声》。

当十二位侗族妇女用母语齐声唱出“她防护服穿了十二小时，只为守住一个病房的温度”

时，现场所有人泪流满面。

此时，距离他最初离开武汉，已整整三年。

这三年里，他走过二十七个省份，收集口述故事一千三百余则，创作歌曲四十六首，其中二十一首被民间广泛传唱。

他的脸不再出现在娱乐新闻，却频繁出现在纪录片、公益广告和社会学论文中。

有人称他为“行走的时代录音机”

，也有人说他是“当代民谣诗人”

。

但他始终记得那个甘肃车站的老人说过的话：“我们不怕默默无闻，就怕被彻底忘记。”

春天再次轮回之际，他回到北京，应文化馆邀请参与“声音档案”

成果展策划。

布展期间，一名志愿者小姑娘怯生生递给他一封信。

“这是我奶奶写的。”

她说，“她不识字，是我帮她录的音转成文字。

她说，如果还能被听见一次，她就想说这些。”

信很短：

>“我老伴是抗美援朝回来的炊事兵。

一辈子没打过枪，可他说，战场上饿不死一个战士，是他最大的功劳。

他去年走了，墓碑上只刻名字和生卒年。

我没文化，说不出伟大，就想知道??有没有一首歌，也能唱唱做饭的人？”

余惟握着信纸，久久不能言语。

当晚，他在展馆角落架起麦克风，对着录音设备轻轻唱起一段即兴旋律：

>“别人讲英雄跃出战壕，我说炊烟升起才是胜利的号角

>他背着锅行军三百里，雪地里炖出一碗热汤面的味道