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(形式)才能获得明确的规定。
这正如“无极”
必须通过“太极”
(阴阳)的分化,方能演变为具体的万物。
“祂”
,是绝对至高的存在,“无极”
没有形式,甚至没有存在,是“无”
的最高体现。
万物则通过“流溢”
(Emanation),亦可称之为“运动”
,自“太一”
中衍生,也就是“无极而太极”
所描述的“无中生有”
之境。
然而,“无极”
的“无”
是绝对的超越性,祂并非一种存在。
而“太极”
则代表着对立统一(阴阳)的表现形式,它是一种发散而来的状态,是对立统一的动态、相对且后天的存在,它是“有”
,亦是“实”
。
以未见气时为太易,气初为太初,形之始为太始,质之始为太素。
从“无”
中诞生“有”
,而“有”
中又蕴含着“无”
。
“太极”
,是气形质混然一体而未分离的状态。
这便是我们所称的混沌(浑沌),亦或卡俄斯(英语拉丁语:Chaos;希腊语:Χ?ο?,卡俄斯是音译)。
在不知什么样的变化中,无法用语言与文字形容的变化中,来到了混沌纪元。
这混沌之中包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有,包罗万象。
卡俄斯(混沌)是一种有序之动,不离时空;祂既是绝对之动,又是相对之静;祂整体运动,系统而行;祂穷上返下,循环往复。
祂是“阴阳未分的统一体”
,更是“对立统一的动态过程”
,是万物生成的逻辑起点,也是宇宙根本法则的终极体现。
混沌经“流溢”
妻子在那方面变得越来越开放,原来是因为...
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