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‘此炼药之火候也。”
二女妖道:“敢问采药、炼药、火候等说,条要何如?”
于冰道:“采时谓之药,药中有火焉;炼时谓之火,火中有药焉。
能知药而收火,则定里丹成。
先仙曰:‘药物阳内阴,火候阴内阳。
会得阴阳理,火药一处详。
‘此其义也。
修道者,必以神御气,以气定息。
呼息出入,任其自然。
转气致柔,舍光默默。
行住坐卧,不离这个。
功夫纯粹,打成一片,如妇人之怀孕,如小龙之养珠。
渐采渐深,渐炼渐凝。
动静之间,更宜消息。
念不可起,起则火炎;意不可散,散则火冷。
炼之一日,一日之周天;炼之一刻,一刻之周天也。
无子午卯酉之法,无晦朔弦望之期。
圣人传药不传火之旨,尽于此矣。
何条要之有?”
二女妖道:“敢问龙虎如何调法,方为至善?”
于冰道:“调龙虎之道有三:上等以身为铅,以心为汞,以定为水,以慧为火,在片刻之间,可以凝结成胎;中等以气为铅,以神为汞,以子为水,以午为火,在百日之间,可以混合成象;下等以精为铅,以血为汞,以肾为水,以心为火,在一年之间可以融结为功。
先仙曰:‘调息要调真息息,炼神须炼不神神。
‘则龙降虎伏矣。”
二女妖道:“敢问婴儿姹女产育之道若何?”
于冰道:“精从下流,气从上散,水火相背,不得凝结成胎,则婴儿姹女,从何产育?人苟爱念不生,此精必不下流,忿念不生,此气必不上炎。
一念不生,则万虑澄澈,水火自然交媾,产之育之,有何难也?”
二女妖道:“修持大成日,有五气朝元,三化聚顶,敢问若何?”
于冰道:“眼不视而魂在肝,耳不听而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,是为五气朝元。
精化为气,气化为神,神化为虚,是为三化聚顶。”
二女妖道:“敢问入手功夫,以何为先?”
于冰道:“心者神之舍,心忘念虑,即超欲界;心忘缘境,即超色界;心不着空,即超无为界。
故入手功夫,总以清心为第一。”
二女妖道:“功夫既纯之后,若少有间断,亦能坏道否?”
于冰道:“坏道必先于坏念,念头一坏,收拾最难;回光反照,亦收拾念头之一法耳。”
二女妖道:“某等修持,各一千六七百年。
道虽小同,其实大异,人畜之别,即此以定贵贱。
今承提命,德同天地,我父若能闻此修为,一天狐安能限其造就?然某等还有冒昧,妄请指教者,若采男子之真阳,滋下元之肾水,于丹道补益,功郊何如?”
于冰大笑道:“盗人之精,而益己之精;吸人之髓,而补己之髓,忠恕先失。
抑且装神变鬼,明去夜来,甚至淫声艳语,献丑百端,究之补益,亦属有限。
况舍己身之皮肉,为人之皮肉点污戏弄,恐有志成仙者,不肯如此下贱也。”
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