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第四十九章 人性本恶（第2页）

随着王令的下达，一道代笔王者的赤色气运陡然降下，异族军队本来有所萎靡的士气陡然变得高昂起来。

仿佛在翻滚的热油中泼上一瓢凉水，顿时炸开。

士兵和将官的眼中，都流露出贪婪的神色，他们的脸色赤红，鼻孔大张，哼哧哼哧的喘着粗气，仿佛是一头头斗牛。

就连刚被俘虏，还穿着大乾制式铠甲，面色悲苦的降卒，看向司徒刑的眼神里，也有了一丝微妙的变化。

人心本恶，财帛动人心。

司徒刑静静的站在那里，感受着空气中诡异的气氛，眼神不变。

在功名利禄面前，就是昔日的袍泽，也有可能反目成仇。

“大王有令，击杀敌方将领者，不论身份，哪怕是大乾将官，赏千金，封万户侯！”

站在王旗之下的武士，捧出一个卷轴，声音洪亮，一字一顿的吼道。

“世袭罔替！”

本就楚楚欲动的异族武士，听到最后几个字，眼睛陡然变红，仿佛刚被打了鸡血一般，咆哮着冲出。

就连大乾本方阵营，有的士卒看向司徒刑的目光也发生了惊人的变化，更有甚者，更是抽出兵刃，悄悄的绕到司徒刑背后。

司徒刑感受着四周微妙的变化，体悟着人心浮动，面色陡然冷峻起来。

如果是奉行“人本善”

儒家在此，必定会痛心疾首，大喊“人心不古，小人如鬼”

，甚至对自己的信仰都会有所动摇。

但是司徒刑却不会，因为他本就是法家，奉行“性本恶”

，反而感觉人性本就如此。

这是劣根性。

法家对于人性的论点，完全推翻了儒家的“人之初，性本善”

。

而是遵循了荀子的“人之初，性本恶”

思想。

到了韩非子时候，更是在性本恶基础上加以延伸。

提出：

医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。

故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

故舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，利在人之死也。

故后妃、夫人太子之党成而欲君之死也，君不死则势不重，情非憎君也，利在君之死也。

（《韩非子·备内》）

医生原已吸吮病人的伤口，口含病人的污血，不是因为有骨肉之亲，而是因为利益所在。

同样车匠造好车子，就希望别人富裕；棺材匠做好棺材，就希望别人早死。