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第247章 聪明的蠢货（第2页）

里面包括但不限于告诉犹子们怎么经商搞钱，怎么和不同民族国家社交，内部的法典，自家的家教传承，祭祀的礼仪等等，无所不包。

一个犹子从出生开始，就会通过所在的犹子社区内部，通过书籍、口口相传的模式，变成了一个合格的犹子。

塔木德不能简单的理解为华夏的四书五经之类的书籍，因为细小的地方实在是太细小，它在每个犹子社区里，还会补充一些特例。

比如在这片区域，哪些人的家族有钱，我们犹子要怎么去从他们身上搞到钱，有哪些方法好用，哪些不能用，每个富人的弱点是什么，如果你要启动，犹子社区内部还会提供资金。

那个民族的传统书籍会写这些玩意儿？

掠夺性由此而来。

这在全世界任何一个民族中，都是不会存在的。

实操性实在是太强了，设身处地的思考，如果自己在犹子社区出生，靠着社区和家人的帮助比其他民族的人更容易获得‘成功’，你会没有认同感吗？

会没有优越感吗？

犹子自称是‘上帝的选民’，就是这么来的。

编辑书写了塔木德的祭司，在犹子社区中当然拥有着相当高的权利，他们不仅仅拥有宗教事务的管理权，还拥有财政大权。

所以，在这么一整套系统之下，犹子们无论走到世界哪个角落，他们一定是抱团的，一定不会忘记自己来源在哪里。

犹子的钱，永远只能在社区内部流通，这也是一条铁律，就如同老西西里人的缄默原则一样。

他们惯用的手段是，你比我强，我就先依附你，慢慢的侵吞你的财产。

你比我弱小，那就跟你通婚，还是侵吞你的财产。

这也就解释了，为什么犹子这个民族始终在被放逐，因为他们的民族特质带给他们的，除了巨大的财产之外，还很容易在一个国家形成国中之国。

想想看，一个有着自己的行为逻辑，并且会全方位遵守的民族，走到一个新的国度，肯定会跟当地不相容。

只要塔木德还存在，信仰还存在，祭司和社区还存在，犹子就不可能完全融入所在地的民族之中。

国中之国就不可避免，何况他们还要掠夺周边的财富。

多招人恨？

这种民族，和平的时候当权者可能还能忍一忍，国家如果出问题了，不拿他们开门难道拿自家国民开刀？

所以在历史中，很多时候犹子就像是所在地君王的白手套，用脏了就丢。

更别提打仗的时候了，都知道你犹子有钱，还没有什么武力，那还有什么好说的？

你屯粮我屯枪，你家就是我粮仓。

犹子很喜欢说自己是全世界最聪明的民族，果真如此吗？

能把自己混成个长久的流浪汉，那看来也不够聪明。

只不过是在资本大时代，他们的传承让他们比别人更熟悉这套玩法而已。

一直到他们遇到了霉历奸，这个血包实在是太过于吓人，吸了两百年都还能吸。

也就是依附着这么个最强的国度，他们在近代才开始起飞。

不过华夏有句老话，靠山山倒，靠海海干。

霉历奸也不可能一直让犹子永无止境的吸下去，只不过昂子当时觉得犹子可以用一用，后来发生了一些事，搞的有点尾大不掉了。

属于是搬石头砸了自己的脚。