零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4章（第2页）

据《往年纪事》记载，奥丽加的美貌和聪慧使拜占庭皇帝一见倾心。

皇帝对奥丽加说，他愿与她共同治理帝国。

奥丽加回答说，她还是一个异教徒，如果皇帝亲自为她施洗礼的话，她愿意接受基督教。

于是拜占庭皇帝和总主教一起为奥丽加施了洗礼。

然后，皇帝向奥丽加表明了要娶她为妻的心迹，但奥丽加说：&ldo;在你亲自为我施洗礼并称我为你的女儿之后，你怎么可以娶我呢?你肯定知道，这是不符合基督教教规的。

&rdo;皇帝跌足道：&ldo;奥丽加，你愚弄了我。

&rdo;这个故事表明，奥丽加在皈依基督教之前，就已十分了解这种宗教。

奥丽加是接受基督教的第‐个基辅大公，她还让自己的儿子斯维亚托斯拉夫也皈依了基督教。

斯维亚托斯拉夫的儿子弗拉基米尔当上基辅大公之后，曾试图对多神教进行改革。

他在众多的神只中选定了6位作为崇拜的偶像，下令在王宫附近的小丘上为他们建庙塑像，并且规定了祈祷和祭祀的仪式，希望以此来体现和加强罗斯的统一以及基辅在全罗斯的地位。

但这种改进后的多神教并不能像弗拉基米尔设想的那样使罗斯人民的信仰趋于统一，基辅罗斯松散地联系着的各个部分也仍然保持着某种平等意识。

于是，基督教终于作为罗斯统治阶级所需要的新宗教而受到弗拉基米尔的青睐。

这时，基督教在罗斯已有一定影响，基辅城内已建造了圣伊利亚大教堂，基督教经书也通过保加利亚传入了罗斯。

但在确定以何种宗教为国教的问题上．弗拉基米尔还是作了充分的选择。

涅斯托尔在《往年纪事》中记载了这样的传说：信奉伊斯兰教的伏尔加河保加尔人、信奉犹太教的卡扎尔人、信奉天主教的日耳曼人和信奉东正教的拜占庭希腊人都曾向弗拉基米尔推荐他们的宗教。

弗拉基米尔对伊斯兰教徒说，喝酒是罗斯人的乐趣，没有酒他们就活不下去。

他也拒绝了犹太教，因为他觉得犹太教的神不够强大，甚至不能保护自己的子民留在耶路撒冷。

而罗马天主教和希腊正教也有不足，它们都要求实行一定时间的斋戒。

弗拉基米尔派出了一个使团去考察信奉不同宗教的国家。

使团回来后向他报告说，伊斯兰教徒中没有欢乐，罗马天主教徒的仪式中看不到荣耀，而在拜占庭的东正教教堂里，能见到人间罕见的光辉壮丽，使人不知是置身于天堂还是尘世。

于是，弗拉基米尔最终决定以基督教为罗斯国教。

不久，拜占庭僧侣受帝国世俗当局的委托，为弗拉基米尔施行了洗礼。

基辅大公还决定娶拜占庭的安娜公主为妻。

988年，弗拉基米尔带着新婚妻子和一批拜占庭神父以及圣像和法器回到基辅。

他下令把多神教的木制神像统统用火烧掉或扔进河里，让拜占庭神父用第聂伯河之水为基辅居民施洗。

紧接着，他又命令诺夫哥罗德人接受基督教。

随后，新宗教在基辅罗斯全国传播开来。

罗斯受洗并不意味着基督教立即取代了多神教，罗斯基督教化的过程是一个历经数百年的漫长过程。

如果说贵族是自愿皈依基督教的，那么下层人民则是被迫接受基督教的，在有些地方，新宗教是由世俗政权借助于直接的暴力而强加于人民的。

因为在人民群众看来，基督教体现了那种带来新剥削的制度，而旧的多神教则是与他们希望保留的生活方式联系在一起的。