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第10章（第1页）

大概也是在&ldo;世纪末，罗斯托夫出现了一个叫马季安的异端思想家，其观点以否认基督的两重性和反对三位一体的教义为特征。

他还把圣像叫做偶像，呼吁人们不要对它膜拜。

马季安的这些思想曾使罗斯托夫包括王公贵族在内的广泛社会阶层&ldo;对信仰发生动摇&rdo;。

14世纪中期到15世纪初期，一个名叫斯特里戈尔尼克派的异端运动从普斯科夫蔓延到了诺夫哥罗德。

这个运动把攻击的矛头对准教会，认为教会是靠贿赂生存的，圣礼和其他宗教仪式是神父贪赃枉法的手段。

这个教派举行一种&ldo;向土地忏悔&rdo;的仪式，以此同在教堂中向神父忏悔的仪式对立。

编年史记载，14世纪40年代诺夫哥罗德发生了两次大火，一些&ldo;不怕上帝、不怕上帝审判、不怕地狱报应、不盼死后复生&rdo;的人们趁着火势闯进各个教堂，抢走贵重物品和财宝，烧掉圣像和经书。

这种具有反教会性质的骚乱很可能就是斯特里戈尔尼克派所为。

15世纪20年代末，斯特里戈尔尼克派被镇压，但异端思想依然存在。

15世纪下半期，一个新的更大规模的运动继承了斯特里戈尔尼克派的传统，并从普斯科夫、诺夫哥罗德发展到莫斯科。

它很快被蔑称为&ldo;犹太教徒&rdo;异端。

据说，1471年时，有一个名叫斯哈里亚的犹太人随同立陶宛工公米哈依尔&lso;奥列尔科维奇来到诺夫哥罗德，此人使诺夫哥罗德的两个神父接受了他的信仰，经他们传播，掀起了这场异端运动。

在1490年的宗教会议上，&ldo;犹太教徒&rdo;异端受到谴责和诅咒，其传播者受到监禁、流放或被罚长期祈祷、斋戒。

1504年的宗教会议进一步作出了无情地根绝异端的决定，许多&ldo;犹太教徒&rdo;首领被关在笼中遭受火刑，有的还被按宗教裁判所的规定拔掉舌头后烧死。

一般的&ldo;犹太教徒&rdo;纷纷被革除教籍，受到种种迫害，不少人因不堪忍受而自杀。

伊凡三世时，教会内部出现了禁欲派与约瑟夫派的斗争。

一个名叫尼尔&iddot;索尔斯基的僧侣在伏尔加河东岸建立了一个修道院，在那里过禁欲生活，并且很快吸引了众多的追随者。

他们以自己的生活方式和思想观点向官方的正教教义挑战，对修道院占有土地和经营&ldo;浮华的&rdo;工商业持否定态度。

他们很快被称为禁欲派或伏尔加河东岸长老派。

以沃洛科拉姆斯克修道院院长约瑟夫&iddot;沃洛茨基为首的正统派教会人士则竭力反对禁欲派，他们说，教会的土地和财产属于上帝，任何企图侵夺这些财产的人都是反上帝的。

这一派因其首脑之名而被称为约瑟夫派。

伊凡三世起先曾试图利用禁欲派来削弱官方教会的势力，实现其没收教会和修道院地产的计划。

但当约瑟夫派为保证教会享受尘世的荣华富贵而宁愿放弃教权与皇权并重的理论，承认绝对的专制制度时，伊凡三世就与他们结成了联盟。

禁欲派在1503年的宗教会议上受到强烈谴责，其领袖被幽禁于修道院。