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……
黄爱国开着面包车带着我,在华清池找到了张兵的儿子张建福。
景区有些改造的工程,四十多岁的张建福,皮肤黝黑,满面尘埃,他只是这个建筑队的临时工,负责把改造后的垃圾装在车上。
我们找到他的时候,张建福一脸木讷,听说我要了解他的父亲,他干脆的摇摇头,扔出一句西安土话。
我想了想,拿出五百块钱现金,张建福才决定中午吃饭的时候,和我说说他父亲张兵的事儿。
张建福在本地长大,体力工作者,几乎没离开过西安,一点普通话都不会,我也是在黄爱国的翻译下,才听懂了他父亲的事情。
张建福因为张兵进了少管所,从少管所出来后初中缀学,十五六就去打工,几乎就不回家了。
甚至,张建福结婚的时候都没有通知父亲,而且,父亲死的时候,他也没有去给父亲送终。
这个看起来老实巴交的人,把对父亲的恨刻入了骨髓。
……
在那个年代,张兵的家庭还算不错,张兵是博物馆的工作人员,妻子在纺织厂上班,两人育有一子一女,生活幸福。
他们本该平淡一生却被一次国宝被盗事件彻底的打乱了。
当时,因为建筑关系,陕西又一个古墓被发现。
最终,由本地博物馆负责主持,对该墓葬进行挖掘。
西安的古墓无处不在,那个年代更不会引起太多人的重视。
可是开始挖掘之后,这个古墓对古代的葬俗文化又有了新的诠释。
从古墓的发掘出的陪葬品来看,墓主应该是一个达官贵人。
即便把墓主的身份追溯到汉代,在西安也不足为奇。
不过,墓主陪葬的玉晗、玉握却引起了各方的关注。
在葬玉文化中,古代人认为死后有玉器相伴,就会尸体不腐,容颜永驻。
所以,墓穴里有很多金缕玉衣,玉晗、玉握、玉塞这些东西。
玉晗是放在嘴里的,类似于蝉的形状,玉握是握在手里的,一般都是猪。
然而,这个墓穴的玉晗和玉握与众不同,这三个葬玉没有蝉和猪的形状,它是由一件玉器切为三段,分别作了玉晗、玉握。
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这种情况
是不多见的,博物馆把它定义为一种新的研究方向。
也因为这个原因,不起眼的,看起来匆忙陪葬的葬玉也成为了国宝级的存在。
然而,就在专家准备来西安,对古代葬俗进行定义之前,这三块玉器丢失了。
当时这个挖掘古墓的负责人就是爷爷,如果这个事情被追究的话,爷爷一辈子的前途可能就完了。
所以,爷爷找到了张兵,让张兵的儿子张建福把这个责任揽下来。
一个十多岁的孩子,在无知的情况下,把这个国宝拿出去卖给了投机的古董贩子,责任就会最小化。
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