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第三节 异端之兴起（第2页）

此派人自称曰Cathari，即纯洁之意，而历史家则多以Albigense派名之，此名因南部法国Albi城得名，此城之异端，为数甚多故也。

至于属第一派者，则以Waldensian一派为最著。

此派之创始者为Lyons城之PeterWaldo其人。

其同志多弃其财产，从事于门徒贫苦之生活。

四出宣传《福音》及《圣经》，每以各地方言译之，信者甚众。

至十二世纪末年此派中人已散布于西部欧洲一带。

教会对于模仿耶稣及其门徒之简朴生活者，本不反对。

然此类俗人自以为有传道及代人忏悔之权利，而且以为在卧室中或马厩中所行之祷告，其效力与在教堂中行者无异。

此种主张，显然与教会为唯一救济人类机关之信仰，互相抵触，教会之势力不且大受其影响？

至十二世纪末年，世俗君主渐有注意异端者。

一一六六年，英国王Henry第二下令在英国无论何人不得隐匿异端，凡容留异端之居室，以火焚之。

一一九四年Aragon王下令凡听Waldensian派之说法者，或予以食物者，均以叛逆论，籍没其财产。

此种命令实开十三世纪诸国君主虐待异端之端。

盖教会与政府，均以异端为有害于其安宁，当视为穷凶极恶，以火焚之。

吾人处信教自由时代，对于十二、十三两世纪以迄于十八世纪时人何以独惧异端实难索解。

其时一般人以为教会之为物，不但为救济人类之机关，而且为维持秩序及文明之利器。

当时批评教士之腐败者，本甚普通，然此非异端也。

无论何人固可信教皇或主教为恶人，然不定即怀疑教会之存在及教义之真确，异端教徒实中古时代之无政府党。

若辈不但痛骂教会之腐败，并谓教会较无用尤恶。

使人民叛离教会，不再服从其法律及命令。

故教会与政府均以异端为社会及秩序之敌。

加以异端之传播，迅速异常，故当时君主无不尽力以驱除之。