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“孔明,你不是常说,送君千里,终于一别吗?如今已经出城二十里了,再送就到长江边上了,咱们兄弟后会有期,保重身体。”
诸葛瑾骑在战马之上,身穿一身铜色锁子甲,肩披着战袍,显得颇为英武。
“兄长,战场之上,变化莫测,切记,稳打稳扎,保存实力,保重身体。”
诸葛亮翻身下马,以弟弟的身份,郑重的行礼告诫道。
“为兄记住了,诸位后会有期。”
诸葛瑾点了点头,作揖与诸葛亮和诸葛均以及身后一干将领拱了拱手,催促着战马,率领军士绝尘而去。
送诸葛瑾出征后,诸葛亮接下的重心,自是全身心的投到政务之上,如今对于荆州来说,头等大事,就是发展农耕,促进商业。
为此,诸葛亮和尚百~万#^^小!说一干文官,出台了一系列的奖励农耕的措施,并且把商人的身份地位,也相对提高了,目的自是为了刺激商业的发展。
同时诸葛亮,还把当初在巫陵港城,那套以科考模式选官的制度,小规模的在荆南四郡一些偏僻的县城开始实行,为此诸葛亮特意派车马把武陵太守潘俊,桂阳太守廖立,长沙太守伊籍,零陵长史杨颙四人,接到江陵城,与他们磋商了一下考官的制度,以及监督和实行方案,时零陵太守一职,由刘巴兼任,不过刘巴现今还担任了尚百~万#^^小!说下属的六曹中的刑曹从事一职。
虽然诸葛亮的科考选官制度,只是想小规模的试行,并且选拔的官吏,也只是县令以下的官职,但却还是遭遇了荆襄一些大族的反对。
尤其是杨仪和习祯二人为首的荆襄豪族,这二人激烈反对,主要是诸葛亮的这套科举选官制度,从根本上影响到了他们这些门阀豪族的利益。
因为汉代的选官制度,主要途径就是,依靠郡国官员,举孝廉或举秀才,而这种方式举荐出来的人才,几乎是清一色的官宦子弟。
茂才即是秀才之意,因避讳光武帝刘秀名讳和改为茂才,意指品学兼优者,孝廉则是指孝顺父母,办事廉洁者,然而这种举荐人才的方式,由于政策的糜烂,导致世人做童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”
诸葛亮正是要改变这种现状,所以才有了科举选仕的想法,然而他才刚刚准备试行,就遭到了强力的反对,这不由让诸葛亮心生怒火,这些士族门阀子弟,他们心里装的就是家族,而不是整个民族和亿万百姓。
这种观念诸葛亮是很反感的,难怪中国有句古话叫:一人得道,鸡犬升天。
当然诸葛亮也不是反对有能力的获得重用,他反对只是那些没有能力,靠着门第荫护,世代霸占着官位,盘剥百姓的昏庸贪官。
诸葛亮提倡的是振兴家族门第,就要凭借真本事,多为百姓办实事,为民族国家多出力,而不是世代垄断,尸位素餐,一个国家,若是长期被那些不学无术的官宦子弟霸占着,最终的走向还是周而复始的分分合合,长治久安永远只能是一句口号罢了。
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