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第17章（第2页）

在春秋战国时期产生和流行的学派，分为阴阳、儒、道、墨、名、法六家，加上纵横家、杂家、农家合称为九流，再加上小说家则称为十家。

他们办私学，招学生，传授本派的观点和学说，推动了中国古代教育的发展。

其中，影响最大的是儒、墨、道、法四大家，又以孔子创立的儒家对后世影响最大。

官学在春秋战国时期也有所发展，但不如私学在当时社会中的作用大。

&ldo;养士&rdo;制度可以说是各诸侯国官学的一种变形。

&ldo;士&rdo;就是知识分子，&ldo;养士&rdo;的目的是为了争取知识分子的拥护，以巩固和发展各自的势力，但它对古代教育起了一定的积极作用。

孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。

他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化典籍，弟子多达3000人，精通六艺者72人。

他在中国历史上占有重要的地位，尤其在中国教育史上，具有更为重要的地位。

他主要有两大贡献：首先，他整理和保存了我国古代文化典籍；其次，开创私学，积累并总结了丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。

《论语》一书是我们研究孔子教育思想所依据的主要资料。

关于教育的作用，孔子认为教育工作本身就是一种政治活动，不一定直接去做官才算参与政治。

孔子认为人的成长中教育起着决定作用。

所谓：&ldo;性1相近也，习相远也。

&rdo;关于教育的对象，孔子明确地提出&ldo;有教无类&rdo;的思1想。

主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，不论贫富、贵贱以及&ldo;国别&rdo;，人人都可有受教育的权利和机会。

关于教育的目的，孔子从&ldo;为政在人&rdo;的政治主张出发，一方面提倡&ldo;礼贤下士&rdo;、&ldo;举贤才&rdo;，要求吸收和重用社会上已有的贤能之士；另一方面致力于通过教育2来培养君子贤人。

子夏说：&ldo;仕而优则学，学而优则仕&rdo;，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。

关于教育的内容，孔子主张以思想品质和伦理道德为主，一般文化知识教育服从于道德教育的需要。

《论语&iddot;述而》载：&ldo;子以四教：文、行、忠、信。

&rdo;又载&ldo;子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

&rdo;在《学而》篇更明确地说：&ldo;弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文&rdo;。

孔子特别重视诗、礼、乐的教育。

他3说：&ldo;兴于诗，立于礼，成于乐。

&rdo;&ldo;不学诗，无以言，&rdo;&ldo;不学礼，无以1《论语&iddot;阳货》。

1《论语&iddot;卫灵公》。

2《论语&iddot;子张》。

3《论语&iddot;泰伯》。