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第446章 国朝新立天下为公(第4页)

良久,一名拄拐老兵走上台,轻轻抱住他:“我们都曾被打倒。

但现在,我们可以一起站起来问。”

默卿伏地痛哭,自愿入“思过园”

服役十年,每日为因言获罪者抄录申冤文书。

风波渐息,然变革不止。

十年间,大宋面貌焕然一新。

科举改为“问策试”

,考生须现场抽取社会难题,如“如何让孤寡老人死后有人送葬?”

“怎样防止官吏把惠民钱变成害民税?”

然后分组辩论,由百姓评分。

优胜者不仅授官,更得“问贤”

称号,佩玉牌一面,上刻其提出之最佳问题。

学校兴起“反教运动”

??学生有权质疑教材内容,教师若无法合理解答,须记入教学档案。

有孩童指出《地理志》中“东海龙王居蓬莱”

系迷信之说,朝廷非但未斥,反而嘉奖,并将该章节改为“古人对海洋的想象”

最令人震撼的是,在西北戈壁深处,一支勘探队偶然发现一处地下洞窟,内藏数千枚水晶球,排列成北斗之形。

每球之中,皆封存一段影像??竟是千百年来各地普通人独自发问的画面:汉代农夫仰天问旱,唐代婢女低声问自由,宋代囚徒狱中问公正……最后一颗球里,赫然是沈小砚坐在山巅,合书望日的身影。

洞壁刻字:“问者无形,故能穿越时光;问者无名,故能永生不灭。”

消息传回阳谷,阿穗终于开口说了第一句话??声音干涩如久闭之门开启:“老师,我看见了。”

此时,阿岩已年过五旬,白发萧然。

他在井边立下新规:每年春分,全国选派七名少年,来自不同地域、阶层、性别,齐聚阳谷,共饮一口井水,然后各自提出一个关乎未来的大问。

问题将封存于陶罐,投入黄河,顺流而下,象征传递。

首届七问中,有一问震惊朝野:“既然皇帝也可以被问,那为什么还不能由百姓选?”

无人喝止,无人抓捕。

天子得知后,只轻叹一声:“这一问,迟了千年。”

他命人将此问刻于新铸的“问鼎”

腹内,与六十四句历代经典之问同存。

又三十年,阿岩寿终。

临终前,他召阿穗至床前,交出那只漂流多年、最终被人寻回的陶罐。

罐身斑驳,内壁新增无数陌生文字,来自沿途各地读者添写的问题。

他微笑道:“你看,它自己长出了新的故事。”

阿穗接过罐子,放在井沿。

当晚月圆,水面浮现的不再是小女孩阿枝,而是一群少年男女,手持书卷、锄头、算盘、医匣,齐声问道:

“下一个时代,我们会变成什么样的人?”

井水荡漾,吐出七个泡泡,一一破裂,化作风中的低语:

“那是你们要回答的事。”

风依旧吹着。

井水不枯,问亦不绝。

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