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第10章（第3页）

其中对《系辞》的解释，真是众说纷纭，不看还好，越看越糊涂。

《四库全书》中的这些注解，大部分的要点我都看过。

发现古人们的解释，跟我们现代人一样，各有各的主观，而且重点多着重于文字的诠释，尤以汉儒为然。

外国人常把研究中国的学间叫做&ldo;汉学&rdo;，这是很错误的一个观念。

&ldo;汉学&rdo;是我们中国文化上的一个专用名词，是谈汉朝学术问题的。

汉朝的知识分子处于中国文化空前的大浩劫‐秦始皇焚书之后，很多古书都被烧毁。

那时候的书，是由当时人背出来的。

为了怕有错误，所以当时的知识分子，把每一个字、每一个句子，都加以考据。

往往因为一个字的考据，可以写一篇博士论文，要一百多万言，看了叫人头大。

为了一个字，古人吃饱了饭没有事干，走火入魔钻到牛角尖里去，拼个死去活来，写了一大篇，那是不能看的。

也不是不能看，而是越看越叫你不懂。

讲句不客气的话，有时候我认为真应该把它烧掉，没有什么用处!可是再想想，有用的地方也许还有。

所以今天我们要想读得懂自己文化的古文，最好的办法就是以经解经。

别人的很多注解，先不要看它。

因为先看了别人的注解，有些观念就会先入为主。

如果你的主观先被人拉住了，以后便很难变化。

所以我主张以经解经。

有时你读它的本文，前边不懂的地方，等你读了后边，那前边的也就懂了。

即使错了，也错得很少，不会离谱。

假使看古人的注解，有时候错下去，一错就是几十年，回都回不来，临死后悔也来不及了。

再说一家有一家的注解，各家的注解太多了，多得让你没有辨识的能力。

所以说，以经解经才是读经最好的方法。

第三章彖者言乎象者也

象者，言乎象者也;义者，言乎变者也;吉凶者，言乎其失得也;悔吝者，言乎其小疵也;无咎者，善补过也。

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

是故卦有大小，辞有险易。

辞也者，各指其所之。