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第11章（第2页）

&rdo;爻辞是作什么用呢?卦里边的爻，一爻一爻，都互相关联。

宇宙间的事物彼此也都有关联，不停地在交互变化。

所以，&ldo;爻者言乎变者也&rdo;，是讲宇宙多种事物交互变化的关系。

这就是爻辞。

以上这些，大家要记清楚，以后研究《易经》就方便了。

楚人失弓

&ldo;吉凶者，言乎其失得也。

&rdo;什么叫凶?什么叫吉?失去了就叫做凶，得到了就做吉。

为什么得到了、占有了就叫做吉?失去了、没有了就叫做凶?这就是我们人文文化的观念。

其实失去与得到都没有什么了不起。

我们中国春秋时候，有个有名的楚人失弓的故事，也代表了中国文化的另一方面。

在楚庄王的时候，庄王有一张宝弓，不见了。

当时的宰相、大臣们惊慌得不得了，甚至全国人都非常震惊。

国君丢了这张宝弓，那还得了!为了找这张弓，弄得全国鸡犬不宁。

这事被楚庄王知道了，便告诉部下说：不要找了，我丢了一张弓，他得到了一张弓，不是不得不失吗?我用跟他们用有什么不同呢?&ldo;楚人失弓，楚人得之&rdo;，都是我们自己人呀，这没有什么不好呀!部下听到了很高兴，都以为楚庄王度量大，是一位非常伟大的国君。

我昨天丢了钱，被人捡起来拿去用了，那也很好，钱反正是要用的，我用他用都一样!从我们中华文化这一种哲学思想看来，便没有什么得失之分，当然也无所谓吉凶了。

但这只是少数的圣人们才会有这种开阔的思想，大多数人是做不到的。

所以说&ldo;吉凶者，言乎其失得也&rdo;。

得到了以为吉，失去了以为凶，便成了社会一般人的常则。

善于补过

&ldo;悔吝者，言乎其小疵也。

&rdo;悔吝吉凶，我们刚刚提到过了。

&ldo;悔吝&rdo;这两个字，在《易经》卜卦上常常碰到。

什么是悔吝?就是小毛病，也叫烦恼。

但是，《易经》除了&ldo;吉凶悔吝&rdo;四个现象以外，还有一种现象，叫&ldo;无咎&rdo;。

我们后人卜卦，遇到了&ldo;无咎&rdo;这两个字，便以为&ldo;无咎&rdo;很好，这是不懂《易经》道理的缘故。

&ldo;无咎者，善补过也。

&rdo;天下事情没有绝对好，也没有绝对坏，你认为好，就出毛病啦!人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。

要真正达到没有毛病的话，你要&ldo;善于补过&rdo;，自己随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病，这样才能无咎。

不是卜卦卜到无咎便认为没有问题，是好卦，那便错了!

譬如你做生意，三点半钟要钱，你卜到无咎就认为没有问题，那靠不住。

你要去找才行，钱不会自己进来的，不然你会一垮到底。