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第18章（第2页）

我们交了白卷，只有对不起老祖宗，我们做后代子孙的应该检讨才是。

说到这里，想到过去一个朋友来看我，说他做了个梦，梦到他自己死了，给自己写了一副挽联，上联是&ldo;真对不起，此生交了白卷……&rdo;我说好!作得真好!这挽联不只你能用得上，我们很多人都用得上。

对老祖宗而言，我们真对不起他们，因诠我们都交了白卷!

第五章一阴一阳之谓道

一阴一阳之谓道。

继之辩善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!

富有之谓大业，日新之谓盛德。

生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。

极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

道可道非常道

&ldo;一阴一阳之谓道。

&rdo;

这里边问题就很多了。

这个道，不是本体之道，是应用之道。

所以我常说，讲中国文化有两个问题最难解释：一个是&ldo;天&rdo;字，一个是&ldo;道&rdo;字。

中国文字是从六书来的。

譬如这个道字，有时候讲形而上，有时候讲形而下，形而上的道是不可说、不可说的，所以说&ldo;神无方而易无体&rdo;。

有时候形而下的法则也叫道，甚至我们走的路也叫做道。

所以一个道字、一个天字，有好多种定义。

研究上古的文化，譬如我们读老子&ldo;道可道，非常道&rdo;，一个道字用了三四次，有时候用作名词，有时候用作动词。

动词与名词的意义就不同了。

所以我们读古书时，对某些特定的文字，不能呆板地看。

现在《易经》上讲的这一句，是应用之道。

宇宙之间任何东西，都是一阴一阳。

譬如有个男的，一定有个女的，&ldo;之谓道&rdo;-一这个道是个法则。

有一个正面，就有反面。

字宙间万事万物不可能只有正面或只有反而的。

明末清初有个大文豪，与郑板桥齐名的李渔。

他说世界本来是个活的舞台，几千年来，唱戏的只有两个人：一个男的，一个女的。