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第26章（第2页）

小人而乘君子之器，盔思夺之矣。

上慢下暴，盗思伐之矣。

慢藏侮盗，冶容诲淫。

易曰：负且乘，致寇至。

盗之招也。

现在再重复一下象与卦：

什么叫&ldo;象，&rso;?象是象征，象一样东西、一个图案，后世加一个人旁，变成了照像的像。

在本章里孔子讲道：&ldo;圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象&rdo;，这就叫做象。

&ldo;卦&rdo;是什么意思呢?我们老祖宗画八卦，卦是代表一个象征性的意思，代表一种东西、一种情状，代表宇宙万有事物的现象，这就是卦。

无所在无所不在

&ldo;圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是悔谓之象。

&rdo;

&ldo;圣人有以见天下之绩&rdo;，&ldo;绩&rdo;就是奥秘。

宇宙中有个奥秘，有个看不见的东西、看不见的功能。

我们知识上要了解它，并不是眼睛看到了，而是智慧上知道了，这就是&ldo;见&rdo;。

宇宙间那个看不见、摸不着的东西，有一种力量，这种力量我们用什么方法来说明它、表示它呢?&ldo;而拟诸其形容&rdo;。

&ldo;拟&rdo;就是理解到了形而上的复杂功能，当它将动未动的时候，像我们开关电灯，当我们的手摸到这个开关，将要按下还未按下时，亮光将要出来还没有出来的刹那之间，可以说是由这个形而上的能，转变诠形而下的万有之用，动而未动那个空、有之间，&ldo;而拟诸其形容&rdo;。

就是这样，了解它那种形象，所以画卦&ldo;以象其物宜&rdo;，以便大家研究、了解这种卦象的符号逻辑。

这个符号代表了万事万物，这就是所谓的&ldo;象其物宜&rdo;，也可以说是差不多，有一点象，很象的意思。

这句话很重要且&ldo;是故谓之象&rdo;，这样一个卦就叫卦象。

由这几句话，我们就可以理解到：一切的宗教、形而上的道，或都是万物的携一二宰，同形而下的关系，最高的形容说法，只能达到&ldo;象其物宜&rdo;，就是说差不多而已，没有百分之百。

所以古时释家翻译过来的佛，也可以说是一种卦象。

佛就是如来，如来就是代表修道有成就的人。

他己经达到了生命与宇宙合一的境界，那就是佛，就是如来。

更明白地说，如来就是好像来啦。

来了没有?没有来。

去了没有?没有去。

不来也不去。