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第38章（第3页）

换句话说，相当于现在的科学家。

可是我们中国古代很看不起工商业，当然更看不起巫筮了。

在过去巫跟医是并称的，孔子在《论语》中也说：&ldo;人而无恒，不可以作巫医。

&rdo;巫医是个小道，是最起码的谋生技能。

一个人没有恒心、没有决心、没有坚定的意志，连学巫医都做不好。

这是孔子的名言。

在春秋战国的时候，巫医的地位已经提高了很多，但是在社会上的行业中，还是比较低。

但在我们过去的历史上，却非常注重卜筮，因为人没有办法先知，尤其对国家大事。

春秋战国时代，特别是春秋时，决定一件国家大事，或者是决定一次严重的战争，都要经过卜筮。

国君斋戒沐浴，一个人在宫殿里边三天或者五天七天，什么人都不见，当然后妃也包括在内，静静地祈祷，然后请太史公‐一管天文的来决策卜筮。

换句话说，不可知的一面则以卜筮知之，这在古代是很重为的。

所以你们研究《春秋》，到处可以看到卜筮卜卦的记录。

有些很灵，有些也不一定灵。

这个中间也有很多的道理。

不过，由此我们可以看出上古时候大家对卜筮的重视。

卜与占的方法不同，在上古时候是用卜‐骨卜，骨卜的史料现在还有形迹可寻，考古学家可以找出来。

骨卜进步到了周代，就是孔子这个时代，便有筮了。

卜比较早用，那个时候恐怕还是没有统一的方法，但是政界已经用筮了，所以卜筮并称。

我们这本书上有宋代的大儒朱熹先生留下来的筮法。

前面已经讲过，这种筮是用一种蓍草，就像我们台湾的台风草一样，曾有一位日本人送我一束。

这种草生长在甘肃一带，我们这《易经》文化，是属于西北高原黄河上流所谓的大夏文化，我们称华夏文化，就是筮草的产地。

南方地势低，是卑湿之地，没有这个东西。

用筮草来筮，属于数。

筮的里面也有象。

我们讲到《易经》有象与数，一种是看象，一种是看数。

筮的时候为有一个神台子，可是丝毫没有偶像的成分，很恭敬的，也不是迷信，一定要很诚恳。

烧香还是后来才有，我们烧香是印度来的，点蜡烛是我们中国的。

西方的天主教也是点蜡烛的，我们小时常说&ldo;天主马利亚，只点蜡烛不带香&rdo;。

天主教的点蜡烛还是从东方传过去的。