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第58章（第2页）

于是我们中华文化里头，就有《易经》这一门学间的出现。

《同经》这一门学问，对形而上与形而下的关系，以及宇宙来源的究竟，&ldo;化而裁之&rdo;。

不但知道它的变化，而且更重要的是&ldo;裁之&rdo;。

跟裁缝做衣服一样，你把它剪裁得好，会变成一件很好的艺术品。

所以文章思想、人文文化都是&ldo;裁之&rdo;。

化而裁之谓之变，这个中间你要晓得变化。

变化是什么?是宇宙变化的法则。

也就是说，要能确定它变的过程、动力、轨迹、趋向是什么……这个完全要靠你的智慧来研究，这就是《易经》的学问。

割舍之难

讲到这个地方，大家可以知道我们中国文字的运用是非常高明的。

譬如说孔子周游列国，到了晚年没有办法在外面混啦，只好回到老家去，办个补习班打发时间。

《论语》记载孔子回来的感叹说：&ldo;吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之!&rdo;&ldo;吾党之小子狂简&rdo;，这跟现代青年一样，现代青年就犯这个毛病。

孔子说我们家乡盼我回家，教教我们齐鲁的后生小子，他们都很聪明，也很优秀，但是&ldo;狂简&rdo;。

把十下事认为太容易太简单啦，这实在太狂、太不知道天地高厚了，这是不好的。

&ldo;斐然成章&rdo;，也会写文章，有思想，但是这个中间，中心思想他还拿不定，不晓得仲裁。

譬如民主自由与中国文化政治的关系，这个中问，东方、西方，要怎么样才能合于中国国情?就要&ldo;化而裁之&rdo;了。

不晓得&ldo;裁&rdo;，就不能适合我国之用。

有时候一篇文章写得很好，但是不晓得裁简，便失去了铿锵有力的气概。

我还有一个经验，年轻的时候，也很自负，自己从小便名闻在外。

可是我经过一次教训以后，以至到现在我还不敢写文章，一辈子都不敢写文章。

在青年时候，有一次做文章，我的老师还是前清一位翰林公，他说你呀，文章才气真好，就是不晓得裁简!我说每篇文章我都经过仔细修止过。

他说你犯了个错误。

我说请示先生，我的文字犯了什么错误?他说&ldo;悭吝&rdo;。

这使我最不服气啦，我个性里边是个最不铿吝的人。

我说&ldo;先生之言疑似过乎哉?&rdo;老师你讲我这罪名太重了吧?他说你不懂，我讲你铿吝，是你在文章上不晓得舍，你不懂割舍，就是不晓得裁。

他说你每次碰到好句了，自己不肯丢，怎么样也为想办法把它放在文章里头，整篇文章是好的，你这个句子也是好的，但是加到这篇文章里，便成老鼠屎了。

看来割舍很难呀!

我听了以后，惊出一身冷汗，非常感激，真的非常感激，佩服极了。

这的确是我的毛病，被他指点出来，一点都没有错。

我说先生我懂啦，这几句我就是舍不得。

他说，你不能舍不得，你要决心丢掉，用到别的地方多好，用到这一段里边，用到这一篇里就不对了。

写文章就是这样，很多人写文章，我看了常常感觉是有好句，没得好文。

有些人不仅会写古诗，白话诗也写得很好，句子也很美，但全篇连起来看，就成了抹脚布了。

那真是没有味道!这就是写文章的诀窍，也是经验。

有时候自己写东西，常常思想里出了好东西，好东西就舍不得丢，明明是写一篇政论性的文章，却非为把些文学性的句子加进去，那就完啦。

就是这个道理。