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第74章（第3页）

有一次我从峨嵋山下山，走了一半，上面是大太阳，忽然一道闪光，向下一看，下面是一层乌云，都是黑的，乌云下面那个闪电，金的、银的、红的、白的……交相闪动，那真是一种奇观。

但听不到声音，晓得下边在下雨打雷，雷声在乌云的下面，看看峨嵋山上界的神仙，对下界众生的情形一点也看不见，因为全被乌云遮住了。

所以大家也不要求菩萨，菩萨看不见下界的事情的，下界都被乌云遮住了，求菩萨保佑没有用的，这是我的经验。

你跪下来磕头，佛菩萨看不见，你已经被乌云包住了，你的业力那么重，上帝也帮不上忙。

虽然佛菩萨的眼光会比我好一点，但你在层层的乌云里，佛菩萨的法力一下子也不能把那些乌云都驱散啊!上界的神仙是风和日丽，下界的众生是狂风暴雨，雷电交加，这就是火雷噬嗑的景象。

又好像台风来的情形一样。

风雨交加，一个人驾条小船在海洋上漂;又像山洪暴发，人被卷入这个洪流之中，像一片树叶……这种境界就是火雷噬嗑，就卦象上看是如此。

也像吃牛排一样，一块牛排送到嘴里用牙齿咬，这也是火雷噬嗑的景象。

孔子对火雷噬嗑初九爻爻辞提出了他的意见：

&ldo;子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。

小惩而大诫，此卦人之福也。

易曰：履校灭趾，无咎。

此之谓也。

&rdo;

昨天有位山东老朋友跟我讲笑话，谈到山东的孔孟文化，他说一个人要好事坏事全懂了，才能够通达。

这话不错。

做人就是为通达，通达人性，通达人情，才能够谈学间，谈治事。

孔子说：&ldo;小人不耻不仁&rdo;，&ldo;小人&rdo;是普通一般人，&ldo;耻&rdo;就是难堪，如果他没有碰到钉子，你没有给他难堪，他很难发现自己的缺点，也难改正自己的过错。

你给了他难堪，羞辱&lso;了他或者使他见得人，他才能够改得过来。

&ldo;小人不畏不义&rdo;，你研究一般人的心理，纯用教化、用仁义之道让他学好是做不到的，那些仁义之道都是假的。

一般人因为怕法律，怕社会不齿，因为有个&ldo;怕&rdo;在那里，所以才讲仁义。

孔子在《论语》中也提到君子有三畏：&ldo;畏天命、畏大人、畏圣人之言。

&rdo;人要有个可怕的东西在心里，在背后，才可以使他上进向善。

宗教也是这个作用。

有个上帝，有个菩萨管着你，你就会乖一点。

如果没有所畏，永远不会做好人，不会做好事。

所以如要一般普通人做好事，一定要有个促使他向善的力量在后边才可以。