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第82章（第2页）

但自己若没有主见，很容易走上歧路。

尤其是近八十年大学间家的著作，像梁启超、章太炎等一讲出来，大家都不敢反对，一般人都是先人为主的。

所以我们现在研究学间，往往会碰到刚才所说的这种差误，所以说治学问很难。

前辈名人的话不一定是对的，大家必须留意。

这里孔子说，学《易经》必须先要把乾坤两卦研究透彻，乾坤两卦研究透彻了，然后再研究《易经》，这样，这一门学问的中心就可以抓往了。

所以，&ldo;乾坤其易之门邪&rdo;!是研究《易经》的人门，是一把钥匙。

&ldo;乾，阳物也&rdo;，是说乾代表阳性的东西，换句话说，阳性的东西就叫&ldo;乾&rdo;;《说卦传》最后的一章说：&ldo;乾为天、为圆&rdo;。

天是乾;乾代表皇帝为君，也代表了父亲，玉也是乾，天气冷也是乾，冰块也是乾，赤色也是乾，好马是乾，老马是乾，瘦马是乾，花马也是乾，木瓜也是乾，木上的果，不只是木瓜，树上的果也是乾……

坤代表阴性的东西，代表地，代表妈妈，代表布，代表饭锅，代表吝啬，以及古代可以用的大车等……

龚定庵的影响

所以&ldo;乾&rdo;这个符号代表阳性的东西，&ldo;坤&rdo;代表阴性的东西。

这是物理的法则、人事的法则、阴阳的法则，&ldo;阴阳合德，而刚柔有体&rdo;。

所以，&ldo;以体天地之撰，以通神明之德&rdo;，《易经》的道理就在这里。

宇宙万物相对的组合，相对的矛盾组合，也可以说矛盾就是中和。

矛盾并不一定是不好的，或者是不对的，譬如男人与女人两者绝对是矛盾的，但他们组合在一起，便是一个很好的家庭，还会生出小孩来。

人与人之间就是这样，头跟脚也是矛盾，脑子会想，脚会走路，这就是矛盾组合。

从文字表而看，好像矛盾就是不对的，可是矛盾并不是不好，矛盾也并不是非要反对不可!

大家研究近代史，近代的思想家康有为、梁启超，包括孙中山先生，一路下来，没有不受龚定庵思想影响的。

龚定庵学问大，读书多。

他的儿子叫龚半伦，五伦之中他只有半伦，连父亲他都不大理。

龚半伦读他父亲的文章、诗词的时候，供一个父亲的牌位在那里，手中拿一挂鞭子，读到不对时，一鞭子打了!龚半伦除了母亲这半伦外，其他都不承认。

他是个狂人，但他学问也真好。

龚半伦真是半吊子，八国联军瓦德西是他带进宫来的，后来沦落在上海，很惨。

这是题外的话。

总之龚定庵的思想影响了我们中国一百多年。

刚才为什么又扯到别处去了?就是在说明&ldo;阴阳合德&rdo;的道理，矛盾不一定是坏，也不一定是相反，矛盾有时候是中和，所以要&ldo;阴阳合德&rdo;，因为这个宇宙都是相对的。

阴阳不和便孤阳不生，孤阴不长，那是没有用的。

所以在宇宙间一切都是相对的组合，无论物理世界及人事，都离不开中和，儒家的中庸之道就是从这个道理产生的。

&ldo;阴阳合德，而刚柔有体。

&rdo;有体才有用，&ldo;以体天地之撰&rdo;，&ldo;体&rdo;就是体会，有这个矛盾中间的组合，才可以体会。

体会什么?体会&ldo;天地之撰&rdo;，&ldo;撰&rdo;就是造就。

谁在造就?没有人在造就!也没有人能造就!只有阴阳两个力量。

&ldo;阴阳合德、刚柔有体&rdo;，这样才能&ldo;以通神明之德&rdo;。

&ldo;神明&rso;，是不可知的，最高明的，上帝也好，鬼也好。

上帝是阳的，鬼是阴的。

大家读古书，对这个&ldo;德&rdo;字要特别注意，这个&ldo;德&rdo;在古书里边所代表的意义，并不完全是我们后人观念中道德的&ldo;德&rdo;。

&ldo;德&rdo;就是成果，所以古人的解释说&ldo;德者，得也&rdo;，&ldo;德&rdo;就是得到，&ldo;以通神明之德&rdo;，就是这个意思。

《春秋》言三世