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但自己若没有主见,很容易走上歧路。
尤其是近八十年大学间家的著作,像梁启超、章太炎等一讲出来,大家都不敢反对,一般人都是先人为主的。
所以我们现在研究学间,往往会碰到刚才所说的这种差误,所以说治学问很难。
前辈名人的话不一定是对的,大家必须留意。
这里孔子说,学《易经》必须先要把乾坤两卦研究透彻,乾坤两卦研究透彻了,然后再研究《易经》,这样,这一门学问的中心就可以抓往了。
所以,&ldo;乾坤其易之门邪&rdo;!是研究《易经》的人门,是一把钥匙。
&ldo;乾,阳物也&rdo;,是说乾代表阳性的东西,换句话说,阳性的东西就叫&ldo;乾&rdo;;《说卦传》最后的一章说:&ldo;乾为天、为圆&rdo;。
天是乾;乾代表皇帝为君,也代表了父亲,玉也是乾,天气冷也是乾,冰块也是乾,赤色也是乾,好马是乾,老马是乾,瘦马是乾,花马也是乾,木瓜也是乾,木上的果,不只是木瓜,树上的果也是乾……
坤代表阴性的东西,代表地,代表妈妈,代表布,代表饭锅,代表吝啬,以及古代可以用的大车等……
龚定庵的影响
所以&ldo;乾&rdo;这个符号代表阳性的东西,&ldo;坤&rdo;代表阴性的东西。
这是物理的法则、人事的法则、阴阳的法则,&ldo;阴阳合德,而刚柔有体&rdo;。
所以,&ldo;以体天地之撰,以通神明之德&rdo;,《易经》的道理就在这里。
宇宙万物相对的组合,相对的矛盾组合,也可以说矛盾就是中和。
矛盾并不一定是不好的,或者是不对的,譬如男人与女人两者绝对是矛盾的,但他们组合在一起,便是一个很好的家庭,还会生出小孩来。
人与人之间就是这样,头跟脚也是矛盾,脑子会想,脚会走路,这就是矛盾组合。
从文字表而看,好像矛盾就是不对的,可是矛盾并不是不好,矛盾也并不是非要反对不可!
大家研究近代史,近代的思想家康有为、梁启超,包括孙中山先生,一路下来,没有不受龚定庵思想影响的。
龚定庵学问大,读书多。
他的儿子叫龚半伦,五伦之中他只有半伦,连父亲他都不大理。
龚半伦读他父亲的文章、诗词的时候,供一个父亲的牌位在那里,手中拿一挂鞭子,读到不对时,一鞭子打了!龚半伦除了母亲这半伦外,其他都不承认。
他是个狂人,但他学问也真好。
龚半伦真是半吊子,八国联军瓦德西是他带进宫来的,后来沦落在上海,很惨。
这是题外的话。
总之龚定庵的思想影响了我们中国一百多年。
刚才为什么又扯到别处去了?就是在说明&ldo;阴阳合德&rdo;的道理,矛盾不一定是坏,也不一定是相反,矛盾有时候是中和,所以要&ldo;阴阳合德&rdo;,因为这个宇宙都是相对的。
阴阳不和便孤阳不生,孤阴不长,那是没有用的。
所以在宇宙间一切都是相对的组合,无论物理世界及人事,都离不开中和,儒家的中庸之道就是从这个道理产生的。
&ldo;阴阳合德,而刚柔有体。
&rdo;有体才有用,&ldo;以体天地之撰&rdo;,&ldo;体&rdo;就是体会,有这个矛盾中间的组合,才可以体会。
体会什么?体会&ldo;天地之撰&rdo;,&ldo;撰&rdo;就是造就。
谁在造就?没有人在造就!也没有人能造就!只有阴阳两个力量。
&ldo;阴阳合德、刚柔有体&rdo;,这样才能&ldo;以通神明之德&rdo;。
&ldo;神明&rso;,是不可知的,最高明的,上帝也好,鬼也好。
上帝是阳的,鬼是阴的。
大家读古书,对这个&ldo;德&rdo;字要特别注意,这个&ldo;德&rdo;在古书里边所代表的意义,并不完全是我们后人观念中道德的&ldo;德&rdo;。
&ldo;德&rdo;就是成果,所以古人的解释说&ldo;德者,得也&rdo;,&ldo;德&rdo;就是得到,&ldo;以通神明之德&rdo;,就是这个意思。
《春秋》言三世
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