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第90章（第3页）

从这个地方就可以看出来他是一个什么样的人，他的器具如何了，这就是&ldo;象事知器&rdo;。

清朝的李鸿章，有一次介绍了三位青年给曾国藩。

当时曾正在吃饭，理也没有理，吃了饭便出去散步啦。

他的左右问他，什么时候可以召见这几个人?曾国藩说：这三个人，我已经看过啦，其中一个姓刘的为好好培养，将来是国家的栋梁之才（那个人就是刘铭传）;一位很拘谨的可以做军需;另外一位最好请他回家，等他父母百年以后再用，因为他会当烈士的。

后来果然如曾国藩所说，这就是&ldo;象事知器&rdo;。

看一个人处理一件事情，就可以知道他的前途，看出他的一生了。

所以常常有些人，不必看他办事，只听他讲话，就已经知道他的一生了。

&ldo;占事知来&rdo;，就是知道事情的未来结果。

有些人坐立不安，有些人很安详，很从容，这些都是观察一个人为注意的事项。

人人都是诸葛亮

&ldo;天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

&rdo;

这是《易经》最高的哲学境界，也同帝王领导学有关。

天地宇宙的定位，天总归是天，地永远是地，改变不了的，所以说&ldo;天地设位&rdo;。

天地也有缺陷，十地的缺陷由谁来弥补呢?由人来补。

天地人谓之三才。

得道的圣人，能够以!的智慧和能力，来弥补天地的缺陷，所以说&ldo;圣人成能&rdo;。

换句话说，得道的圣人也善于用&ldo;天地&rdo;。

乾坤两卦的用九用六，就是这个意思。

&ldo;人谋鬼谋，百姓与能&rdo;，人的智慧是看得见的，鬼的智慧是看不见、不可知的。

不可知的一面永远是不可知吗?也不一定，&ldo;百姓与能&rdo;，任何，一个平凡的人都会知道。

所以一个做领导的人，不管你有多么高的才能，头脑好得跟诸葛亮一样，用尽了心思，所打的主意，正如古人所说的司马昭之心，路人皆知，因为天下没有一个笨人。

人的聪明都差不多，智慧最高的，最聪明人的反应，最快的只有几秒钟，次一点的儿分钟，笨的人到死了他还不知道，那是很笨的啦!一种谋略不管骗人的也好，救人的也好，聪明人当下知道，笨的人也许过一会才知道。

后人研究曹操跟诸葛亮的聪明相等，只差几分钟而已。

可是&ldo;人谋鬼谋&rdo;呢?并没有什么了不起，个个都可以知道，就是&ldo;百姓与能&rdo;。

普通人也可以懂得宇宙，也可以未卜先知。

懂了这个道理，就知道我们普通人为什么为研究《易经》了。