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不过是贴出一张“情况已知悉”
的空文。
更有甚者,派衙役乔装成贫民,混入信火点打探参与者名单,随后逐个约谈施压。
林知微得知后,冷笑一声:“他们学会了我们的样子,却学不会我们的心。”
她随即命人编印《真假倾听二十辨》,以通俗图文教百姓识别“伪听政”
:
-真倾听会记录问题,伪倾听只拍照留痕;
-真倾听允许追问,伪倾听打断你说话;
-真倾听公布处理过程,伪倾听只说“正在研究”
……
这本书被做成连环画册,由戏班改编成短剧巡演,所到之处,百姓哄笑又落泪。
与此同时,一场更大的风暴正在酝酿。
冬至刚过,北方边境传来急报:北狄遣使南下,提出和亲请求,愿以三千匹良马、五百头牛羊换取大宋公主下嫁。
朝中分两派激烈争论。
保守派力主应允,称“和亲乃祖制,可免刀兵”
;改革派则反对,认为此举屈辱,“岂能让女子承担国运?”
争议持续月余,迟迟未决。
信火内部亦陷入分歧。
部分学生主张保持中立,因“外交非民生”
;另一些人则疾呼:“若公主不愿,岂非又是牺牲一人成全虚假太平?这与逼寡妇守节有何区别?”
小禾听了数日辩论,终忍不住站出来:“我们可以问啊!
为什么不问问公主愿不愿意?为什么不问问天下女子怎么想?”
一句话点醒众人。
林知微当即下令:“启动特别听证??‘公主之问’全国征集民意。”
这不是简单的投票,而是一场前所未有的思想启蒙运动。
五十支小队再次出发,带着统一格式的问卷,深入城镇乡村,尤其走访女子学堂、尼庵、绣坊、医馆、寡妇会等女性聚集之所,提问如下:
1.若你是公主,愿远嫁异族求和平吗?
2.和平能否靠女子婚姻换来?
3.国家危难时,谁该承担责任?
4.女子的命运,应由谁决定?
答案五花八门,却真实得令人心颤。
一位老绣娘说:“我十六岁就被许给人冲喜,丈夫三天就死了。
若当年有人问我愿不愿,我宁可跳井。
如今还要让公主走这条路?荒唐!”
一名女医师写道:“男子打仗,女子和亲,这账算得太不公平。
若真要选人牺牲,请先抽签,男女皆然。”
西北军营中,一位女兵在沙地上刻字:“我不怕战,只怕被人当作礼物送出。”
三个月后,信火汇总结果:全国共收集有效回应一万两千余份,其中七成六明确反对强制和亲,九成建议“由公主自主选择”
,另有四成提出:“与其和亲,不如练兵、通商、互市,用实力换和平。”
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