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宋朝二十六路,就只剩两浙、两淮、江东西、湖南北、四川、福建、广东西十五路;和京南西路襄阳一府,陕西路的阶、成、秦、凤四州。
金朝对宋朝,却不过归还二帝梓宫及太后。
这种条件,诚然是屈辱的。
所以读史的人,都痛骂秦桧,不该杀岳飞,成和议。
然而凡事要论事实的,单大言壮语无用。
我且再引《金史》郦琼的一段话(见本传。
按郦琼是刘光世部下。
南渡诸将中,刘光世最骄蹇不用命。
公元1144年,张浚做都督的时候,把他免掉,以大兵隶都督府,郦琼就叛降齐),以见当时倘使续战,到底能胜不能胜?
语同列曰:琼常从大军南伐;每见元帅国王(按指宗弼),亲临阵督战;矢石交集,而王免胄,指挥三军,意气自若。
……亲冒锋镝,进不避难;将士观之,孰敢爱死?……江南诸帅,才能不及中人;每当出兵,必身在数百里外,谓之持重;或习召军旅,易置将校,仅以一介之士,持虚文谕之,谓之调发;制敌决胜,委之偏裨;是以智者解体,愚者丧师;幸一小捷,则露布飞驰,增加俘级,以为己功,敛怨将帅;纵或亲临,亦必先遁,而又国政不纲;才有微功,已加厚赏;或有大罪,乃置不诛。
不即覆亡,已为天幸,何能振起邪?
和议既成,便可收拾诸将的兵柄了。
当时韩、岳、张、刘和杨沂中的兵,谓之御前五军。
杨沂中(中军)常居中宿卫。
韩(后军)、岳(左军)、张(前军)、刘(右军)都驻扎于外。
刘光世的兵降齐后,以吴玠的兵升补,四川离下流远,和议成后,仍用帅臣节制。
对于韩、岳、张则皆授以枢府,罢其兵柄,其中三人被召入朝,岳飞到得最晚,不多时,就给秦桧杀掉。
这件事,本书篇幅无多,且莫去考论它的是非曲直(但要注意的:据《宋史·张宪传》,则宪的谋还岳飞兵柄,并不是莫须有的事)。
从三宣抚司罢后,他的兵,都改称某州驻扎御前诸军,直达朝廷,帅臣不得节制。
骄横的武人既去,宋朝才可以勉强立国了。
我如今请再引《文献通考》所载叶适论四大屯兵的几句话(按四大屯兵,就是指韩、岳、张和吴玠的兵),以见得当时的情形。
……诸将自夸雄豪,刘光世、张俊、吴玠兄弟、韩世忠、岳飞,各以成军,雄视海内。
……廪稍惟其所赋,功勋惟其所奏;将版之禄,多于兵卒之数;朝廷以转运使主馈饷,随意诛剥,无复顾惜。
志意盛满,仇疾互生。
……其后秦桧虑不及远,急于求和,以屈辱为安者,盖忧诸将之兵未易收,浸成疽赘,则非特北方不可取,而南方亦未易定也。
故约诸军支遣之数;分天下之财,特令朝臣以总领之,以为喉舌出纳之要。
诸将之兵,尽隶御前;将帅虽出于军中,而易置皆由于入主。
……向之大将,或杀或废,惕息俟命,而后江左得以少安。
……
看了这一段,也可以知道当时的措置,实在有不得已的苦衷了。
总而言之,古人滥得美名,或者枉受恶名,原不同咱们相干,不必要咱们替他平反;然而研究历史,有一件最紧要的事情,便是根据着现代的事情,去推想古代事实的真相(根据着历史上较为明白,近情的事情,去推想糊涂、荒诞的事情的真相)。
这么一来,自然见得社会上古今的现象,其中都有一个共通之点。
得了这种原则公例,就好拿来应用,拿来应付现在的事情了。
所谓“臧往以知来”
。
历史的用处,就在这里。
倘使承认了历史上有一种异乎寻常的人物,譬如后世只有操、莽,在古代,却有禅让的尧、舜;现在满眼是骄横的军阀,从前偏有公忠体国的韩、岳、张、刘。
那就人的性质,无从捉摸;历史上的事实,再无公例可求;历史可以不必研究了。
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