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于是扶风、始平、京兆诸郡,莫不有氐。
当时郭钦、江统等一班人,都创“徙戎之论”
,要把它徙之塞外(参看《晋书》本传)。
然而把戎狄置诸塞外,自以为安,其实是最危险的事。
为什么呢?因为这是中国管辖所不及,为强为弱,都不能去问它的信。
这种部落里,要是出了一个英雄,“并兼”
、“胁服”
,便成了一个强大的部族,要为边患了。
历代北族的起源,都是如此(参看后文辽金元清初起的事迹,自明)。
所以“徙戎之论”
,不过是条姑息之策。
但是这些民族,杂居在内地,是要有法子抚绥它,驾驭它,慢慢和它同化。
让一步说,也要政治清明,兵力强盛,叫它不至于生心。
晋初既毫无抚绥制驭的政策;又有“八王之乱”
授之以隙(汉族自然同化的力量虽大,一时间也不及奏效),就酿成五胡之乱了。
第二节 八王之乱
魏朝待宗室是最薄的。
同姓诸王,名为有土之君,其实同幽囚无异。
所以司马氏倾覆魏朝很是容易。
晋武帝有鉴于此,于是大封宗室,诸王皆得“选吏”
、“置军”
,而且“入典机衡,出作岳牧”
,倚任之重,又过于汉朝。
这个要算“封建制度第二次反动力”
了,然而也终于失败。
晋朝的景皇和文皇是弟兄相及的。
武帝的母弟齐王攸,大约也有这种希望。
当时朝廷上,也很有一班齐王的党羽。
说太子(惠帝)不好,劝武帝立齐王。
却是武帝的权力大,毕竟把齐王逼得出去就国,齐王就此忧愤而死。
这也算得晋初“继嗣之争”
的一个暗潮(参看《晋书》齐王本传,惠帝固然是昏愚的,然而《晋书》上形容他的话,也未必尽实。
譬如说惠帝听蛙鸣,便问这个是“官乎私乎”
?荒年,百姓穷得没有饭吃,人家告诉他,他说“何不食肉糜”
,这个是傻子无疑了。
然而荡阴之战〈见下〉稽绍以身护卫他,被杀,血染帝衣,左右要替他洗去,他说“稽侍中血,勿浣也”
,智愚就判若两人。
可见惠帝昏愚之说,一半是齐王之党所造的谣言)。
武帝死后,太子即位,是为惠帝(公元290年)。
宗室之间既然起了暗潮,自然要借重外戚。
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