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据此看来,天皇、人皇,实在是从如今的青海到四川的(昆仑,见第一章。
熊耳山,在如今河南的卢氏县,龙门山在陕西韩城县、山西河津县之间,也和四川的山脉相接)。
所以《华阳国志》也说“蜀之为国,肇自人皇”
。
到三苗时代,就进到左洞庭、右彭蠡的地位了(《史记·吴起列传》)。
《书·尧典》:“窜三苗于三危。”
《禹贡》:“导黑水,至于三危,入于南海”
,《史记集解》(《夏本纪》)和《通典》(卷一百七十五)。
引《郑注》道:“《地理志》,益州滇池有黑水祠,而不记此山水所在,今中国无之矣。”
《地记》曰:“三危山,在鸟鼠之西南,与岷山相连。”
则黑水就是如今的金沙江(一者,黑水祠在滇池,滇池是金沙江流域;二者,金沙江古名泸水,“泸”
就是“卢”
,也就是“玈”
,就是“黑”
)。
三危山,就是如今的巴颜喀拉山脉。
三苗是江域之国,把他窜到这个地方,一定因为三苗是九黎之君,三危是黎族的根据地,叫他去治理,却很相宜,所以史记说:“以变西戎。”
(《禹贡》:雍梁二州,都以黑水分界;是雍州的西南界,到如今青海木鲁乌苏北岸;梁州的西界,到如今四川这一条水的东岸;断乎没有两条黑水的。
入于南海的“海”
,是“夷蛮戎狄谓之四海”
的海,不是“洋海”
的海。
当时的金沙江,实在还没到和岷江合流之处,所以就把岷江算做长江的上源。
后人凿定了海是洋海的海,就生出许多异说来;却又因为哈剌乌苏,译言黑水,就拿来附会禹贡的黑水;殊不知喀拉译言黑,是句“蒙古话”
;这个名词,一定是蒙古人侵入青海之后才有的。
古人所说的山,都是所包甚广,和现在地理学上所谓“山脉”
、“山系”
相当;断没有像志书上所说,仅指一峰一岭的。
《水经注》:江水“东过江阳县南——如今四川的泸县——雒水从三危东,过广魏雒县南——如今四川的广汉县〈今为广汉市〉——东南注之”
。
可见得“三危”
二字,所包甚广。
《括地志》把它凿定在“敦煌县东南四十里”
,就又生出疑问来了。
《括地志》这句话,是跟《山海经》“三危在敦煌南”
——《水经注》三十一卷引——来的;殊不知《山海经》下文,还有“与岷山相接,南带黑水”
两句,所谓在敦煌南,和《说文》说“河水出敦煌塞外昆仑山”
一样;因为中国郡县,极尽于此,只得如此说法;并不是说它在敦煌境内,或者极近的地方;不然《汉书·地理志》、《续汉书·郡国志》敦煌郡下,为什么都不说有三危山呢?照第一章所考据,于阗河的上源有昆仑,河曲的东面,又有昆仑;这两个昆仑,其实原是一山,不过因为一处是汉族发祥之地,一处为西戎所据,所以分出“海内”
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