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四科研成就（第3页）

相应于三种社会形态应有三种文明建设，即物质文明建设（经济形态）、政治文明建设（政治形态）和精神文明建设（意识形态）。

社会主义文明建设应是这三种文明建设的协调发展。

从实践角度来看，保证这三种文明建设协调发展的就是社会系统工程。

从改革和开放的现实来看，不仅需要经济系统工程，更需要社会系统工程。

六是系统科学方面。

钱学森对系统科学最重要的贡献，是他发展了系统学和开放的复杂巨系统的方法论。

七是思维科学方面。

人工智能已成为国际上的一大热门，但学术思想却处于混乱状态。

在这样的背景下，钱学森站在科技发展的前沿，提出创建思维科学这一科学技术部门，把30年代中国哲学界曾议论过，有所争论，但在当时条件下没法讲清楚的主张，科学地概括成为思维科学。

钱学森在80年代初提出创建思维科学技术部门，认为思维科学是处理意识与大脑、精神与物质、主观与客观的科学，是现代科学技术的一个大部门。

推动思维科学研究的是计算机技术革命的需要。

钱学森主张发展思维科学要同人工智能、智能计算机的工作结合起来。

他以自己亲身参予应用力学发展的深刻体会，指明研究人工智能、智能计算机应以应用力学为借鉴，走理论联系实际，实际要理论指导的道路。

人工智能的理论基础就是思维科学中的基础科学思维学。

研究思维学的途径是从哲学的成果中去寻找，思维学实际上是从哲学中演化出来的。

他还认为形象思维学的建立是当前思维科学研究的突破口，也是人工智能、智能计算机的核心问题。

钱学森把系统科学方法应用到思维科学的研究中，提出思维的系统观，即首先以逻辑单元思维过程为微观基础，逐步构筑单一思维类型的一阶思维系统，也就是构筑抽象思维、形象（直感）思维、社会思维以及特异思维（灵感思维）等。

其次是解决二阶思维开放大系统的课题，最后是决策咨询高阶思维开放巨系统。

八是人体科学方面。

钱学森是中国人体科学的倡导者。

他提出用“人体功能态”

理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。

他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。

在钱学森指导下，北京航天医学工程研究所的研究人员于1984年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。

他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。

这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。

在科学技术体系与马克思主义哲学研究方面，钱学森认为，马克思主义哲学是人类对客观世界认识的最高概括，也是现代科学技术的最高概括，钱学森将当代科学技术发展状况，归纳为10个紧密相联的科学技术部门。

这些科学技术部门的划分方法，是钱学森运用马克思主义哲学，特别是系统论对科学分类方法的又一创新。

晚年的钱学森被选为中国科学技术协会主席，肩负起了领导全国各自然科学学会的协作协调工作。

作为一名世界级科学家，他始终站在世界科学发展的峰颠俯视世界科学的发展潮流，关注中国赶超世界科学发展的动向以及涌现出来的新生事物，高瞻远瞩地提出适合我国国情的建设性科学创见，推动着中国科技总体水平的不断提高。

他将系统工程论的理论与方法运用于人类生活的各个方面，提出了著名的航天系统工程论、军事系统工程理论；提出用系统科学方法将历史科学定量化；倡议与指导用系统科学理论对我国经济计划和社会发展进行科学预测研究。

他进一步运用系统科学于交叉科学领域，他建议自然科学与社会科学工作者合作，建立解决经济发展与财政补贴问题的经济并使之现代化；他把握时机，适时提出了以旷野、草原、海疆和沙漠为主战场旨在脱贫的第六次产业革命。

他提倡思维科学中应特别关注社会思维学的研究；面对伪科学的盛行，他建议加强生命科学的研究；

他在中国科学院召开的数学家大会上就此作了长篇报告，阐述他的真知灼见。

事后还就本人发表在《数学通报》上的文章《面向新世纪的数学》给笔者写信，信中指出：

我国数学家的同仁必须看到科学技术以至世界的新变化，电子计算机的出现和其将来的普遍使用。

到21世纪人类对数学的要求将有根本性的变化，所以数学科学的研究和教学也将有相应的根本性变化，不然起不了科学技术是第一生产力的作用。

钱学森不仅以自己严谨和勤奋的科学态度在航天领域为人类的进步做出卓越的贡献，更以淡泊名利和率真的人生态度诠释了一个科学家的人格本质。