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第1070章 客人（第2页）

老大爷说的很简单，但是因为他不断强调这一点，也让邓卫红开始认真思考，这个在生活中怎么修行的问题。

以前邓卫红总是认为，修行就是修行，就是打坐念经，关起门来静修。

可是老大爷却总是在告诉她，修行，可以在生活中同时进行。

邓卫红也不太懂，摸索了一段时间后，还是不懂，有一天她就去请教老大爷。

老大爷说：眼耳鼻舌身意，摄取了外界的声音颜色境况，产生各种思维意识，然后你就被这些意识带着跑掉了，这是你修行总是没有办法进展的原因，因为你习惯于攀附外界的缘。

假设你能够在生活里修行，也就是说，你不去分别某些事情算作修行，某些事情算作生活，这样的分别执着一旦消除了，那么你干什么事都可以是修行。

关键在于，你有没有启用你那个真心觉照去生活。

真心觉照，可以照常生活行住坐卧吃喝拉撒，也可以照常工作赚钱与人打交道。

任何事都不妨碍，因为在真心觉照里，这些都是不必分别定义的。

因此我常劝你在生活中修行，就是要你不要痴迷所谓的形式上的修行，而是用真心觉照你的每一分钟生活。

让你的生活和工作，慢慢地自然融入在你的真心觉照里。

你的思维，你的欲望，你的情绪，都把它纳进去，无论这些怎么波动，你都尽可能去保持你的真心觉照不要动，因为它们本来就不存在动和静。

因此你不要有那个动的概念就好。

以这个不动，应对万变，应对所有的一切的动静。

任何事情，任何声色外境，不随它动静，始终保持这个真心觉照。

这种保持，也不必非要刻意用力，自然即可，你该干嘛就干嘛，不必因为要修行就刻意改变自己。

你喜欢啥就喜欢啥，厌恶啥就厌恶啥，不必强制自己不喜欢或者不讨厌，不发脾气，你是什么样，就是什么样，只不过，你和以前不同的是，你的这些，以前你没有理会过，现在你都默默觉照起来。

这个觉照啊，也不必管它是什么，不要去分析它，不去干涉他不去研究它，只需要自自然然地提起它。

一开始会有不断的忘记和丢失，不必管它，记得的时候，就提起来这个觉照。