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第782章 心生邪念（第2页）

李逸先是认为，按佛门清规，白马寺也需变动制度，他认为慧隱大德，完全適合担任住持，而且以他的资歷、威望、德行，加上白马寺的祖庭地位，

慧隱大德，当授方丈之职。

东西二序，原寺主慧达和维那慧始分领。

白马寺中的组织，本来是寺里內务，可现在李逸光明正大的插手。

而他凭藉的是《佛门清规》，这是由十大德之首的保恭主撰，十大德同编，一百多大德共同校正署名的，

背后又有朝廷全力支持，

白马寺这祖庭，也无法抵抗。

慧隱没法拒绝，

虽然他只要同意，便由上座改为方丈，仍是统领寺务，甚至方丈在寺中的地位职权，还在原来三纲的上座之上。

可只要接受了，

那也就接受了朝廷的干涉，以后朝廷也就一直可以这般干涉。

一边是有佛门清规，一边是朝廷。

两边，白马寺和慧隱都无法拒绝。

最终，这位有著两条长长白眉的高僧，接受了这个安排。

白马寺还又搞了个煞有其事的眾僧推举，

结果当然是慧隱被推选为住持侯选人，然后李逸这位观风俗使，身为皇帝钦差，又是朝廷三公、宰相，

便行使特权，

接受了白马寺僧的推举，同意了慧隱成为清规后的方丈。

“五百道僧牒，本来一道需纳钱三万，现在全部予以免除。”

三万钱一张度牒，五百张，那可是一万五千贯。

只是白马寺上下却没谁因此高兴，

毕竟羊毛还出在羊身上，何况三万钱一张度牒也有些贵。

白马寺现在僧人两千余，李逸却只给五百张僧牒，多的都要强制还俗，或是回到原来的寺中。

可没有度牒，回到原来的寺庙，也面临著还俗。

甚至不少僧人原来的寺庙，早就毁於战火，也无寺可回了。

可现在度牒就五百道，

谁能拿，谁不能拿，

李逸认为公平起见，应当让他们考试。

“我看也无须考其它的，就考四十二章经，贴经、墨义，还要诵经、释义，择优录取五百人。”

二百比丘，就是年龄二十岁以上的留二百僧，

三百沙弥，留三百个二十岁以下的僧人。

如果李逸不把白马寺的钱粮收走，转入由朝廷代管的无尽藏中，三万钱一道度牒，白马寺是的起钱买这两千道度牒的。

六万余贯钱，对白马寺来说，不算太多。

但李逸是既要拿走白马寺的大部份钱帛，还说存入无尽藏，这个无尽藏由朝廷和十大德等一起监管，存进去的钱帛，主要就用於修葺寺庙、佛像，救助孤贫等，专款专用。

可对白马寺来说，

这钱帛收走了，朝廷再怎么用，那也不再是属於他们的钱帛了。