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第3章（第1页）

不读《左传》

《左传》和《史记》，是我最喜爱的史籍。

为什么说不读呢？读了影响信心。

这信心来之不易，受国家教育这么多年，从小好好学习社会发展史观，知道人类天天向上，制度越来越好。

《左传》记录的春秋时代，按教科书说法，是在从奴隶社会向封建社会过渡，—听，又是奴隶，又是封建，和咱们现在的制度，差着好几个阶段，比旧社会还旧，比古代还古，简直就是暗无天日了。

记得有人评选“最喜爱的时代”

，有说宋朝的，有说大汉的，问到我这里，答以春秋。

话一出口就赶紧忏悔，用着计算机，打着青霉素，沐浴着自来水以及主义带来的阳光，怎么可以向慕野蛮、艰苦的上古呢？无非是《左传》读多了。

可见便是好书，也有不读的理由。

有意思的是，春秋时代的人，倒不像我们这样，觉得自己恭逢盛世，睡梦里也要干笑三声。

特别是春秋后期的士人，比如孔子吧，唉声叹气，对社会不满。

春秋到战国，一大批读书人，受这阴暗心理的影响，一直在寻找制度出路，当时，一种普遍的观念是，人类是从黄金时代堕落下来的，所以幽厉不如文武，三王不如三代，如按老庄等人的看法，三代又不如最早的无怀氏葛天氏之类。

儒家主张以礼制一点点地规束人性，以期大同，庄子则对任何制度没信心，主张一哄而散。

他们也都是理想主义者，只是方向与我们相反。

儒家同国家结盟后，谈不上再有什么制度理想了。

一千多年中，古人对未来，并无想像，也没有什么期待。

政治的时钟，其实已停摆，官民的日常生活，一成不变，一切都是理所当然，那些仁人志士，补苴罅漏之余，放胆一想，也不过是圣贤的旧调。

这和我们是很不一样的。

我们和古人相反。

我们崇拜时间，坚信不论人类生活的哪一方面，都是越往后越好，而且会自动地变好。

近代比古代好，当代比近代好，我们今天不管怎么胡闹，也只能产生好的结果，因为未来天然地就比现在好。

我们有能力主动地改变生活，也从不吝惜这种能力，因为我们相信，改变就是好。

但冷静地想一想，人类向前走，体现在积极方面的，有技术的发展，观念的改善。

春秋时代，得了肺炎，几乎没有活路，再往前，还吃人肉呢。

这些改变，是实际的，标志着人类的真正进步。

在消极方面，则是人们常寄以厚望的制度变革了，也就是在组织社会的同时，让组织本身少捣一点乱，别反客为主。

如对后者也有天然的信心，未免对未来太乐观。

比如我们知道，最坏的绝对主义国家，并没有出现在上古，而是一次次出现在后代，而且每一次都比前一次更坏，一个很恰当的例子，就是希特勒的法西斯德国，这样的国家，在一千年前，是没有条件出现的。

这并不是说古人的心眼就好。

拿中国举例子吧，在古代，国家权力并不能管制人民的全部生活，官僚体制，也只管到县级，这一半是宗法的牵制，一半是技术和经济能力不足以支持对全民的动员和控制。