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第二天又是这样重复一次。
昼夜变化和太阳升落形成了最早的时间概念:日。
月亮的圆缺变化当然也不会被人们所忽视。
从娥眉月到满月,经过月圆与月亏的循环变化,人们对月亮这种位相变化周期,也就是月相有了认识,从而形成了时间的另一个概念:月。
?
“日月运行,一寒一暑”
,“变通莫大乎四时”
(《周易·系辞上》)。
四季气候的寒暑变化同样给人们留下了深刻的印象。
但由于周期太长,界线并不那么明显,因此对它的认识要晚一些。
在寒暑变化的同时,植物也有明显的变化,叶生叶落,花开花谢,也呈现着周期性。
寒暑之气的变迁和物候的更替,形成了气候的概念。
四季气候的变化,人们开始只是十分模糊的概念,后来才逐渐明确起来,并且日益精密、准确。
历法就是这样形成的。
在中国十代历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”
;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为“十二地支”
。
两者按固定的顺序互相配合,组成了天干地支相配的纪年,简称“干支纪法”
,这标志着中国历法的产生。
历书与万年历
关于历书
历书是排列年、月、节气等供人们考查的工具书。
历书在我国古时称通书或时宪书,在封建王朝的时代,由于它是皇帝颁发的,所以又称“皇历”
。
传说,在黄帝时代就已经有了历法,但不足为凭。
据成书于春秋时代的典籍《尚书·尧典》所载,帝尧曾经组织了一批天文官员到东、南、西、北四方去观测星象,用来编制历法、预报季节,但有关历法的材料至今尚未发现。
原始的观象授时历书《夏小正》
《夏小正》成书不晚于春秋时代(公元前8世纪至公元前5世纪)。
此历书按12个月的顺序分别记述了当月星象、气象、物候,以及应该从事的农业和其他活动。
例如,书中记载道:“正月,鞠则见,初昏参中,斗柄悬在下。
三月,参则伏。
四月,昴则见,初昏南门正。
五月,参则见,初昏大火中。
六月,初昏斗柄正在上。
七月,汉案户,初昏织女正东乡,斗柄悬在下则旦。
八月,辰则伏,参中则旦。
九月,内火,辰系于日。
十月,初昏南门见,织女正北乡则旦。”
《夏小正》的历法十分简单,它只是把一年分成12个月,没有置闰月的方法,更没有春夏秋冬四季的概念;它所记载的自然界现象以动植物的变化最多,所记的生产活动也只有农业、畜牧、渔猎、采集,手工业生产在当时还很不发达。
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