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第8章（第1页）

到这里，各位看，佛经写得多美。

&lso;圆觉经&rso;、&lso;楞严经&rso;、&lso;维摩诘经&rso;这三部经典的文字，真的美到极点。

透过这美丽的文字，我们要了解到这个身心不是真我。

学佛的第一步就是破除无明，不要弄颠倒了，不要把这个假的身心当成真我，把它看得牢牢的。

想想看!我们一生时间中百分之九十五都在为这个躯体而忙。

它需要睡觉，躺在床上，人生已去了一大半。

它会饿，吃三餐饭，可有得忙了，买菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，还要洗，吃下去也挺麻烦，又要排泄出来。

早晨起来，还要洗脸;冷了要加衣服，热了要脱衣服。

为了生活奔波，要工作，要受气，忙了一辈子，结果，它还是不属于我的，最后属于殡仪馆的焚化炉。

你看!我们被它骗得多苦!众生颠倒!除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，忙了一辈子，结果如何呢?人真是可怜啊!

要透过这些假相来寻求真正的生命，不要被这些六尘缘影骗住了。

其实，大家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影，尤其是学道学密宗最喜欢讲梦，跑到我这里来，老师啊!我昨天做了一个梦如何如何，唉呀!我听一个头三个大，明明是梦，明明是假的，偏偏讲了又讲，最后还说这个梦是真的，你说众生颠倒不颠倒?

善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。

释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有东西，因为眼睛有病，所以看起来有花。

如精神分裂症的人看到鬼看到神，在他脑海里、眼睛的确有鬼。

说到精神病，谁有病?谁没病?很难判定。

绝对没有病正常的只有两个人，一个是已经圆寂的释迦牟尼佛，一个是还未出生的弥勒佛。

每个人都有病，因为都在颠倒妄执之中。

以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就发觉不对劲，全体都是病人，你说他们不正常，他们才觉得你不正常呢!后来我对两位精神病科的医师说：你们小心唷!搞久了，你们也会变精神病，结果，不出所料，几年以后真的也都变成精神病。

因为众生颠倒，谁对?谁错?搞不清楚。

病者妄执，妄执就是把假的抓住当真的。

眼睛病了，看到虚空里花朵的存在，就是妄执。

因为这样搞久了搞习惯了，不但迷惑了虚空的样子，连真的花的样子也忘记了，都把假的当成真的了。

由此妄有，轮转生死，故名无明。

我们生了又死，死以再来投生，如此生生死死，轮转不停，就是因为妄执的缘故，就是因为把假的当真的缘故。

此&lso;妄执&rso;就是其他经典所讲的&lso;业&rso;。

我以前经常和几位神父说笑话，我说你们的圣经内容涵意很好，可惜，翻译得很糟，那种白话文是明朝时代翻译的，没有文学价值，所以，在中国弘扬不开。

佛教之所以在中国能生根发展，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服了中国的知识份子，这一点是很大的原因。

圣经中译不但文字不美，说理也有问题。

你说人生来就有罪，令人听起来就反感，老子我生来就没有罪，我妈妈也没有罪，我爸爸也没有罪，我的老祖宗也没有罪，为什么上帝说我有罪?不通嘛!但是，上帝说的没有错，只是你们不懂，你们没有办法依文化背景适当翻译。

人生来不是有罪，而有缺憾，不完美，不圆满，也就是说人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的无记业，这个业不是罪，而是一股力量，牵着你跑。

我们在大颠倒之中，什么是对的?什么是错的?搞不清楚，一切都在妄执，都受业力影响，都被错误的思想左右。

为什么有烦恼?为什么有痛苦?因为自己妄执。

所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：&lso;放下。

&rso;但是，人就那么可怜!偏偏放不下。

听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下!放下!如此又多了一个妄执--&lso;放下&rso;。

唐代白居易学禅，写了一首诗，这首诗等于把&lso;圆觉经&rso;的开头讲完了。