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第37章（第2页）

你没有证得而乱说，就是犯妄语戒，未得言得，未证言证，这罪很重，是无间地狱的罪，在密宗来说是金刚地狱的罪，我们不可以做佛法的大骗子。

&lso;于实相中，实无菩萨及众生。

&rso;实相就是见道的真正境界，相就是现象、境界。

&lso;相&rso;在中国文化里用得很多，&lso;金刚经&rso;讲：&lso;无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

&rso;&lso;心经&rso;讲：&lso;是诸法空相，&rso;这些都是相。

我们学佛经常听到说不要着相，凡是看得到人、事、物都是相，看不到的思想、观念也是相，拜佛像也是相。

那么，拜佛像不是也着相了吗?这是什么道理?因为拜佛像而对三世诸佛起恭敬心，由此领悟自性，真正受益得利的是自己，礼拜的是自己。

不只是拜佛像，很多出家人或在家人喜欢拜经，一句一拜，或一字一拜。

以前有位大和尚拜&lso;法华经&rso;，一字一拜，拜了八、九年，有一天时节因缘到了，拜到了一个字--屎，突然发现不对，我拜佛可以，为什么要拜大便?这一下大彻大悟了。

这是拜佛经的功德。

还有一位和尚拜&lso;心经&rso;，也拜了好几年，有一天拜到&lso;无眼耳鼻舍身意&rso;，不对呀!摸摸自己的脸，脸上明明有眼睛、耳朵、鼻子。

为什么&lso;心经&rso;说没有?这一下悟道了。

所以，不拜偶像，拜的是佛法。

但是，你真把它当相来拜也对，真把它当佛来拜也对，等于我们游子想到父母的样子就难过，一样的道理，以上所讲的是&lso;相&rso;的问题。

接下来再讲实相的问题。

成佛是智慧的成就，但是，智慧仍然无法表达佛法高深的含义，所以，保留原音不翻译叫作&lso;般若&rso;。

般若有五种意义，分为五种般若：（一）实相般若（二）境界般若（三）文字般若（四）方便般若（五）眷属般若，这五种般若都是般若的范围，包含了世间及出世间所有的学问知识，直接翻译为智慧并不很贴切。

什么是实相般若呢?就是悟了&lso;圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证&rso;。

到了无取无证，就是到了成佛的境界，也就是实相无相，没有境界的境界，就是道之本体。

接下来的是起用，起用就不是无相了，而是有相有境界。

什么是境界般若?菩萨有菩萨的境界，罗汉有罗汉的境界，做一天功夫有一天功夫的境界，不修行也有不修行的糊涂境界，这就是境界般若。

文字般若?悟了道，智慧开了，文字学问自然就好了。

以前在我家乡，有位打鱼的渔夫，一个大字也不认识，忽然跑去出家，拜佛拜了九年，在大殿的石头上，都拜出了印子来。

后来不拜了，跑去睡觉，一睡又是睡了好几年。

醒来以后，又会写文章，又会作诗。

他的诗真好，我早念读书，开始喜欢的诗就是他的。

另外在四川一个寺庙的方丈，也是个怪人，现在家相，叫作杨剃头，帮人家剃头，嘴里念念有词，但是，不晓得他说些什么。

他自己不肯梯度，但是，也没有家眷，大家晓得他是悟了道的。

人家拿佛经上的问题问他，他都答得出来。

甚至，有些读书人故意拿小说上的问题问他，他也照样告诉你这句话在哪本书上第几页第几行。

人家再问他：&lso;师父啊!你没有读过书，你怎么知道?&rso;他就瞪起眼睛骂人，&lso;格老子!我没有读过书，你们不是读了那么多书?你们读书就是给我读的呀!&rso;这是什么道理?&lso;非性性有&rso;，一切众生的心性都相通，这就是文字般若。