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俗话说,伴君如伴虎,宗泽、张叔夜、李纲之辈,兴许感受不确切,但吴用感受已然是刻骨铭心!
吴用心中有一个问题,天子为何如此区别对待?
天子自是心中有答案的,但不可能告诉吴用,所以,吴用着实想...
风起于青萍之末,浪成于微澜之间。
沈小砚离开汴京那日,天未明,星犹在。
他独骑瘦马,背负一只空陶罐,沿汴河古道缓缓北行。
身后城楼灯火渐远,如同退潮的萤火,而前方晨雾弥漫,仿佛天地初开时那一片混沌。
潘姓少女本欲随行,却被他劝止:“你留下,把‘问’种进庙堂。
我在野,你在朝,一阴一阳,方可长久。”
她站在城门口,手中紧握一卷尚未誊抄完毕的《问录?续解》,望着那孤影没入薄霭,终不回头。
自此,沈小砚不再以师者自居,亦不称都头、不提旧职,只自称“行问人”
。
他穿行于黄河故道、太行山径、齐鲁荒村、燕北边镇,每至一处,不设坛、不聚众,唯于茶肆酒坊、渡口驿站、田埂灶前,与人闲谈几句家常,然后轻轻抛出一个问题:
“你觉得,雷为什么打在穷人家屋顶多?”
“你说,官府断案,是依律法,还是依老爷的心情?”
“若有一天,孩子问你‘爹,咱为啥要跪’,你怎么答?”
这些问题如细针扎入厚茧,无声无息,却让听者夜不能寐。
有人怒而拂袖,有人冷笑离席,也有人默默记下,传给儿孙。
更有农妇将问题写在布带上,系于井绳;牧童刻于树皮,随风飘向远方。
半年之后,民间悄然兴起一种新俗:每逢月圆之夜,百姓便自发聚集村中老槐或石桥之下,点燃一盏油灯,轮流讲述自己心中最不敢问出口的问题。
起初不过三五人低语,后来竟发展成千人围坐、万人传声。
这些集会无人组织,却自有秩序,被称为“问夜”
。
而与此同时,“启元新政”
的推行并非一帆风顺。
地方豪强勾结残余清心卫,暗中焚毁学堂、迫害讲问士子;某些州府官员阳奉阴违,将“疑经科”
改为背诵圣谕考试;更有藩镇节度使上书弹劾潘姓少女“蛊惑圣心,动摇国本”
,要求将其贬为庶民。
面对压力,潘姓少女并未退缩。
她在国子监设立“问谏院”
,广招寒门子弟,亲自授课,并命人将《百无一用问录》印制成册,免费分发至各县私塾。
她还在宫中发起“静室对谈”
,邀请三品以上大臣轮流入殿,不议政事,只回答三个问题:
你是谁?
你怕什么?
你希望你的儿子成为什么样的人?
许多大臣初时搪塞敷衍,但在连续数次对谈后,竟有人痛哭失声,自陈多年阿谀逢迎之罪,请求辞官归田。
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