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第796章 道场不保（第1页）

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李国普受皇上的言传身教，对于这次谈判，可是下了相当大的功夫。

这一番话下来，说的是慷慨激昂掷地有声。

这的确是朱由校的心理话。

是啊！

神话来源于生活，我国的神话人物大多都是有原形的，从神话传说中，也可以看出他们为我华夏民族付出了多少，他们才是值得我们这些身上流着华夏民族血脉的后人，去信去拜。

而一些去拜别的神的，真是数典忘祖了，他们的耶稣连黄种人面都没见过，与中国人又有毛关系。

一堂堂正正的文明古国，五千年的底蕴，去奴颜婢膝的崇拜一个八杆子打不着的耶稣，去过平安夜、圣诞节、万象节，跑到教堂结婚等等，这算什么？

如果神真的存在的话，没理由只有上帝，而没有中国的神话人物。

按照地球的分布，相信神也是有地盘之说吧。

那样估计中国神话里的图腾们一个个得愤然，为那些背弃他们的华夏人们所伤心，为上帝捞过界的信仰侵略所忿怒！

如果神不存在的话，那一个身上流着华夏血脉的人，你去信一个不存在的白种人的神又能说明什么？

列席的杨廷筠听到了这里，显然感觉一阵的羞愧，这不是指着和尚骂秃子吗？我是万历二十年（1592年）进士，你是万历四十一年（1613年）中进士，你一个末学后辈，竟然如此不知尊老爱幼，真是太不给面子了。

要是放在平时。

杨廷筠得好生的给李国普上上课，教训一番。

自己在朝堂之上也是门生故吏一大帮子。

但现在李国普代表的是皇上说话，他哪里敢插嘴呢。

这等于是让人指着鼻子骂啊！

真是又急又气又羞！

“阁下之言谬也，上帝是不分国界不分种族、肤色的，怎可以世俗的观点去推测神界天国，正如佛教，大明百姓不是一样信奉着诸多的佛，如一般寺庙所供的山门殿里两大金刚像；第一重殿里的弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天。

东西两旁供四大天王（东方持国天王提多罗托；南方增长天王毗琉璃；西方广目天王毗留博叉；北方多闻天王毗沙门）。

大雄宝殿里的释迦牟尼，释迦牟尼佛像旁一般有两位迦叶尊者、阿难尊者等等。

难道这些又与华夏民族有何关系？”

“华夏仓颉造字。

这个“佛”

字由左边的“人”

与右边的“弗”

构成。

“弗”

是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”

，这种不祥使“弗”

的引申义为“不”

，“丿丨”