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第97回 鞠文泰游历东西市 李世民献俘大安宫（第3页）

更让长孙无忌无法忍受的是皇上开口闭口都叫他魏夫子，虽说没有行过拜师之礼，俨然以师徒相称了。

房杜耳人有非常大的才能，但是这二人身上有非常浓郁的道家的底蕴。

特别是房乔，虽然他的位置极为的显赫，可是无论在人前人后，他都表现的非常的谦虚，骨子里他的想法是人不可以锋芒太露。

而魏征是典型的孔子的门人，做事情只问对错不计厉害。

当然这是他要展示给世人的样子，在他的内心深处也曾经感到恐惧，也曾经有过畏惧而不敢向前的时刻。

因为皇上这个人看上去非常的有威严，硬着头皮去管教皇上，这是需要弥天大勇的。

皇上之所以对魏征心怀感激，是因为在关键时刻，魏征能够替皇上挽回损失。

按照多年以来的传统，人们已经习惯于把大权集中在一个人的身上。

又习惯性的把掌握大权的人想象成全知全能的圣人，然而这样的人在现实社会当中从来没有出现过。

这一天房乔来到御前，皇上有这样的习惯，有事的时候请房乔来商量，没事的时候又喜欢找房乔来谈心。

这件皇上坐在那里，头上戴着幞头纱帽，身上穿着一件大红色的圆领袍衫，腰间系着一条黑色的白玉带，脚上穿着一双黑色粉底的靴子。

看见房乔来了，立刻招呼他入座，房乔头带幞头纱帽，身上穿着一件紫色的圆领袍，腰间是一条黑色的白玉带，腰带上悬挂着金鱼袋，脚上一双粉底的黑色靴子。

皇上说：“我们已经好多次讨论过隋文帝的开皇之治了，相比于朕的贞观之治，你觉得哪一个更高明呢？”

房乔说：“隋文帝这个人虽然不是仁慈之主，但是他勤于政务。

皇上已经说过了，他勤于政务也是因为他不放心手底下的人，所以把大小事物都集中到自己的手上进行处理。

以至于他做事情的时候错漏百出，最终导致隋朝二世而亡。”

皇上说：“这要听的是你的想法，不是，要你把朕说过的话再说一遍。”

房乔说：“隋朝二世而亡，主要的问题应该不在隋文帝的身上。

隋炀帝在位的时候有很多可以避免亡国的办法，只可惜他都没有用。”

皇上说：“其实隋朝的灭亡，隋文帝要负主要责任。”

房乔竖起耳朵拱手说：“请皇上赐教。”

皇上说：“杨勇为什么失去皇嗣之位？主要是因为他夫妻失和。

杨勇的夫人没有办法管教他，于是就去仰仗她的婆母，只可惜伯母没有帮助她去管教她的夫君，而是直接废除了他的嗣君之位。”

房乔说：“之所以发生这件事情，不光是因为杨勇不知道夫妻适合可能引发的严重后果，也是因为他不曾认真的研究过他母亲的性情以及母亲对他父亲的影响到底有多大。”

皇上说：“从表面上来看，当时的晋王杨广的确非常适合继承大统，他非常的崇尚节俭，而且又有军功，文韬武略都胜过杨勇。

陈曾经说过，杨广这个人有天子之才，没有天子之德。

何为天子之德？就是身为天子对于百姓疾苦能够感同身受。

如果说贞观之治有强国开皇之治的地方，臣以为就是陛下作为天子的德行远超过隋文帝。”

皇上说：“朕是大德有亏之人，正是因为如此朕才重用魏征，希望可以不断的积累自己的德行，不要让百姓受到朕的牵累。”

房乔说：“孝敬父母友爱兄弟，这是匹夫之德。

心中存有百姓，这是天子之德。

二者不可同年而语，但也不是没有关系。

正所谓一屋不扫，何以扫天下？陛下能够牢记自己的过失，而不断积累自己的德行，最终让天下百姓受益。”

过了除夕之后，贞观朝又迎来了新的一年，在新年的第一场朝会之中，大家所讨论的就是如何能够善始善终。

在这样的场合，魏征自然会侃侃而谈，他一再告诫皇帝，若善始善终，全了自己一代明君的名声。

就必须时刻能够看见自己的过错，不要以圣人自居，而应该自视为常人。

对于魏征的教诲皇上表示自己一定会谨记，古往今来这都是很少见的一幕。

但在贞观朝，大家已经习以为常。