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第2章（第2页）

他们隔着千年的凄风苦雨，都成为被皇权羁缚的可怜俘虏。

公元961年，二十五岁的李煜子承父业，成为南唐的统治者。

因为兵败，当时的南唐已取消帝号，沦为后周的附庸。

李煜继位不久，即向代周建宋的赵匡胤大量纳贡，并亲笔写了封言辞谦卑的表文，表示愿意恪守臣道。

若观时局，李煜这番举动或可称是不能不为；倘论骨气，则是人未举步但膝骨已弯。

先读顺治的《归山词》，再吟李煜的《浣溪沙》，猛然惊觉，或许，自作多情的后人，大多误读了李煜。

多情如他，即使亡国后，也未像顺治这般发出过&ldo;为何生在帝王家&rdo;的感慨。

这位南唐君王的生活，自有一番绮丽光景。

红日升，已有三丈之高。

大殿里，太监和宫女们忙着朝金炉里添加炭火。

侍者往来不绝，连地上的红毯都被踏出了褶皱。

善舞的美丽宫人，随着舞曲翩飞似蝶，跳到用情处，束发的金钗沿着光滑的青丝坠落。

或是因那缭绕不去的香气，或是因宫人曼妙的舞姿，或是因舞者那柔顺乌黑的长发，或者只是因为美酒，置身其中的李煜有了些许醉意。

他随手摘下一朵鲜花，希望能借此醒酒。

恰在此时，其他宫殿里的音乐缥缈传来，先入君王耳，再绕君王心。

宋代的陈善在《扪虱新话》中有言：&ldo;帝王文章，自有一股富贵气象。

&rdo;李煜词中这一番尊荣至极，又怎&ldo;富贵&rdo;二字了得？

炉是黄金铸成，虽然贵重，却不及用炭之讲究。

香兽这种用炭，并非寻常人能用。

最初使用香兽为炭的是晋朝羊琇。

据《晋书&iddot;羊琇传》记载：&ldo;琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒。

洛下豪贵，咸竞效之。

&rdo;李煜学不来羊琇的智勇，已是可悲，又竭力效其奢侈，更加可叹。

红日高过三丈，皇帝没有批阅奏章，也没有接见大臣，更未思索国家命运百姓祸福，反而沉醉在歌舞美酒中，日日以谱新曲、做新词、制新舞为乐，实在让人忍不住怨之恼之。

若非一国之君，李煜自然无法把风流才子的奢华迷梦变成现实。

宋代李颀在《古今诗话》说：&ldo;诗源于心，贫富愁乐、皆系其情。

&rdo;此语可视为《浣溪沙》一词的注脚‐‐做着太平天子的李煜，有着由衷的快乐和满足。

他曾沉醉于那温柔乡、富贵地，待到想从中抽身而出时，则是怕那温柔乡终会成为英雄冢。

乱世出英雄，当赵匡胤厉兵秣马准备一统天下时，不识干戈的李煜有成为英雄的机遇，却没有成为英雄的雄心。

他早已在醉舞狂欢、夜夜笙歌的欢愉中大醉，在金炉红毯的奢华中迷失。