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第九章 积怨已久4（第2页）

话音顿了顿，但见锦画堂忽地笑容温和起来，如斯一字一句地说道：“妃者，妾也。

你说我哪里来的底气？我一个正室和一个妾说话，还需要顾及我说的话‘妾’爱不爱听吗？”

自古男人只要有钱有势，就可以妻妾成群，但事实上，无论搁在哪一朝哪一代，妻子只能有一个，便是“正妻”

。

若想要再娶妻，便只能休妻另娶。

但是，妾就不一样了，不论出身，不论地位高低，不论家世清白与否，只要被人看上，都可以做妾。

因为在官方层面而言，妾根本不能算做合法配偶。

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在寻常人家，妾对于家主来说近似奴隶，地位卑微。

只是对于婢女和仆人来说，妾又勉强能算半个主子——那还是仅限混得好的，混得差些的妾，有时候甚至比婢女和仆人还不如。

所以一般正经人家的姑娘都是不愿意做妾的。

虽然自“诸侯之乱”

后，以往的许多沉疴旧例都被修正了，但搁在以往，妾的确是毫无地位可言的。

其一便是——不能参加家族的祭祀。

妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女（即庶出），也必须认正式妻子为“嫡母”

，而生身母亲只能为“庶母”

。

这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”

。

其次，妾是能被用作交换，甚至被当作赌注用的筹码的。

妾者，不过是男人的玩物罢了。

只在男人需要的时候才有利用价值。

凡为妾者，一辈子也再无出头之日，哪怕很得宠爱，也无济于事。

因为其在夫君的眼中就像是买回来的商品，高兴则宠爱，不高兴则打骂，重则更可以随意侮辱、杀害，而其夫君并不会受到太大的惩罚。

自新沂王朝起，定下礼制曰：

天子称“王”

，正妻称“后”

。

王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御女，共一百二十一后妃。

后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。

一百二十一后妃，饶是史籍上记载形容得再美好，依然摆脱不了“后妃乃妾”

的事实。