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这时的梅阁,虽然尚不知阿拉法和俄梅戛是什么意思,但仅是这六个字已足能让她心跳不已了。
梅阁接着读:&ldo;我转过身来,要看是谁发声与我说话,既转过来,就看见七个金灯台;灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到腿,胸间束着金带。
他的头与法皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。
他右手拿着七星;从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。
我一看见,就仆倒在他的脚前,像死了一样。
他用右手按着说,不要惧怕,我是首先的,我是末后的……&rdo;读到这里,梅阁自觉像死了一样。
她眼前只闪现着金灯台,和那位眼如火焰、发如羊毛的老人,老人那如水一般的声音正灌入梅阁的耳中。
他告诉她,不要惧怕,我是首先的。
我是末来的……梅阁哭起来,她断定她听懂了那声音。
首先是什么?是她之于家人的先知先觉;末后是什么?就是她人生的归宿。
这一切都像是上帝的意愿,上帝的安排。
从此她断定她是主的人。
后来,当她得知阿拉法就是希腊语&ldo;首先&rdo;的意思,俄梅戛就是&ldo;末尾&rdo;的意思,就更加断定梅戛和梅阁不是无缘无故的巧合。
这时有一位名叫山牧仁的瑞典传教士,正在兆州城内建起一座神召会福音堂,国文先生便带着梅阁去山牧仁的福音堂做礼拜。
梅阁走进福音堂,更感觉是走进了另一个世界。
可惜,简易师范不久停办了,梅阁辍学回家。
学校并没有留给她更多的印象,福音堂和国文先生赠她的《新约全书》却在她心中生了根。
在笨花燥热的夏季里,在寒冷的冬日里,在花地的垄沟边上,在家中炊烟缭绕的炕头屋顶上,在暗淡的油灯下,伴随梅阁的就是这本《新约全书》。
《圣经》吸引着梅阁,性格孤僻的梅阁和她的《圣经》又吸引着几个年龄参差的女伴。
在西贝家,梅阁有自己的屋子自己的炕,炕上炕下常有女伴来就她。
冬天夜里,梅阁的炕上就格外热闹。
女伴中有对门的素,有后街东头走动儿的闺女安,还有大花瓣儿家的小袄子。
素的岁数和梅阁相仿,属于梅阁的&ldo;挚友&rdo;;安和小袄子是两个小妮儿,才不过十一二岁。
冬天梅阁的炕是暖的,她用珍贵的煤饼烧炕,炕前有个自来风小砖灶。
灶上有时烤一把花生,有时烤一把红枣。
这使得梅阁的屋子显得更加奢侈,也更加能吸引众小妮儿。
笨花人管未成年的女孩子叫小妮儿,小妮儿专爱扎大闺女群。
梅阁招小妮儿,素却膈应2小妮儿们,尤其膈应小袄子,小袄子却常常得到梅阁的保护。
趁小袄子不在时,素栖住梅阁说:&ldo;招她干什么,小疯子一般。
再说,她娘是大花瓣儿。
&rdo;梅阁却说:&ldo;大花瓣儿是她娘,又不是她。
她又不是个罪人。
&rdo;素说:&ldo;你婶子还净骂大花瓣儿呢。
&rdo;梅阁说:&ldo;我婶子骂人就对?&rdo;梅阁替小袄子说情,素还是不饶小袄子,说:&ldo;不行,她再来,我得把她赶出去。
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