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四 说本事诗（第2页）

所述为北方之景，“会稽愚妇轻买臣”

所切为任城（今山东济宁）与刘氏决离之事，认为李白乃由鲁入京。

于事实有所发明，则此诗读来尤觉有味。

又如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》一诗，向来凑合“饯别”

，结合“校书”

讲者，总觉扦格难通。

詹锳根据较早版本和别的旁证，判断此诗题应作《陪侍御叔华登楼歌》，正确地将“蓬莱文章建安骨”

一句解作汉代诗文，而与校书郎职司无关。

这就辨明此诗本事，是李白赠著名古文家李华，而不是送别李云的诗篇，一通百通，使得全诗读来句句落实，语气飞扬，绝无滞碍，更其赏心悦目。

考据先于义理，知人有助赏诗，于此也可以得到佐证。

我国古代文学固然以抒情、表现类文体最发达，但与现代诗歌相比，古代诗歌却又往往具有较多的叙事、再现成分。

这就是说，在再现类文学得到长足发展的同时，以表现为特征的诗歌，其职司也就更加专一；而在再现类文学未获得充分发展时，诗歌反兼有再现的成分。

现代诗歌中的人称可以失去具体的指称意义，如《天狗》中“飞奔”

、“狂叫”

的“我”

，读者不会将它等同于郭沫若本人。

而古代诗歌中的人称则不然，如《羌村》三首、《北征》《春望》中的“我”

，则完全是诗人自己。

诗的观念也并非一成不变，万古如斯。

正是由于上述缘故，文学史家们常常能根据诗人作品的某些字句加以编年，或作为研究诗人生平的重要材料。

而古代诗人的自述或忆昔之作，也便成为我们知人的最好的材料。

例如李白《忆旧游寄谯郡元参军》《赠张相镐》《流夜郎赠辛判官》等诗，杜甫《壮游》《昔游》等诗，其中不仅可以看到诗人个人生活，还可看到当时的社会情况，由于是夫子自道，读来更觉亲切。

高适《别韦参军》写道：

二十解书剑，西游长安城。

举头向君门，屈指取公卿。

国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥环宇。

白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主。

归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。

兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦。

……

从此诗我们大体可以了解诗人早年流落不偶的遭逢和心情，从而在读到他的“拜迎官长心骨碎，鞭挞黎庶令人悲”

（《封丘作》）、“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”

（《燕歌行》）一类同情士卒人民，与岑参尚武好勇的倾向不同的杰作时，也就能知其所以然了。

因此，对这类诗作予以充分注意，也是很重要的。

如果有人能将古代诗人自述生平的诗篇和诗句加以汇编，以飨读者，那将是一件很有意义的事。