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第十九章 蛊动的繆糟（第1页）

“一个器皿，一条小鳄鱼，象形成这个‘蛊’字。

是吧？”

梦华欢快地问慦焐。

“嗯，继续。”

慦焐点头说。

“就是鳄鱼象形为‘虫’字，而变成‘蛊’字呀。

别的还有什么呀？”

梦华疑惑道。

“这个你说不上来，也情有可原。

因为这个确实需要长期的基础知识培养和专业知识，还得有这份心留意浇灌出来思路，遇见它你就会怦然心动恍然大悟了。

这也许就叫所谓的灵感效应。”

慦焐顿悟道。

“着你摆子留，奇迷。”

凤儿不屑一顾的说。

“摆子和奇迷是达到一定境界的表现。”

梦华笑笑说道“继续。”

“嗯。”

慦焐第一次听到这样的肯定，自信满满的说道“正是这个‘蛊’字，形成华夏一种特殊的文化现象——‘蛊术’。

直接影响到千年之后的汉武帝，他听信蛊术邪说冤死自己的亲生儿子——太子。

却又自作聪明的把少太子拱让与仇人之手，不过造化使然还是布衣君临天下终不负隔山打牛之功，这也间接影响了汉朝的延续。

可笑的是王莽，刘歆不黯治国的道理，一味的效法周朝……”

“嗨，嗨，嗨。

扯远了，跑题了，说正事儿。”

梦华敲着桌子提醒道。

“是是是，看这说远了。

这要是写文章，中心思想就不着调了，看来知道的多来有时候未必是好事儿。”

“说正题。

真是不经夸，一夸就飘飘然不知所以然了。”

梦华说完逗得她自己也欢喜起来。

“对对对，说正题。

说这‘蛊’字，引出了一个‘蛊术’潮流。

武侠小说常常写的神乎其神，读者看了想想心动不已，却望其项背难以领悟传说之神秘，明白背后之道理。

什么螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

看的花里胡哨的，你要是问那些小说家门蛊是怎么来的。

他可能给你来个老子修《道德经》，释迦牟尼演说‘阿弥陀佛’。

弄个‘若水天书’，让你理不清头绪，摸不到指甲尖儿在哪儿。”

“指甲尖儿不是在指头上留。”