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第1章（第2页）

雨也萧萧

瘦尽灯花又一宵

不知何事萦怀抱

醒也无聊

醉也无聊

梦也何曾到谢桥

曲罢一声长叹

后记

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沉思往事立残阳

‐‐读叶广芩京味小说

邓友梅

评论家发明&ldo;京味小说&rdo;一词已有多年，我一直没弄明白其界定标准。

我猜除了&ldo;用京白写京事&rdo;之外，还必须得有点&ldo;味儿&rdo;，不然怎么叫&ldo;京味&rdo;呢?按这标准，近年亮相的年轻高手中，有两人作品我读着最解渴：袁一强写的京杠房别无分号;叶广芩写的老宅门儿自成一家。

一俗一雅。

俗得不粗卑，雅而不拿捏，不易!

叶广芩的&ldo;京味小说&rdo;多取材旗人上层。

不是九王多尔衮进北京或乾嘉盛世时的贝勒贝子，是宣统退位废了黄带子砸了铁饭碗的旗主儿们。

大清皇帝为保江山不落外族之手，进关后多次颁布旨意，要把粗犷剽悍、骑射见长而文化落后的满洲一族改造得既通经史翰墨又富尚武精神，专事统治事务;一面发给铁饭碗使旗人生下来就无衣食之虞，同时禁止他们务农经商学手艺，断了他们从俗的后路，只留下习文练武，入考场或进教场一条路。

筛选后尖子走进高层统治集团;一般的仍留旗下做保卫大清的基本队伍，但一改进关前目不识丁的传统。

变成识文断字有文化的巴图鲁了。

举个例子，&ldo;单弦岔曲&rdo;的风格意境、遣词用字在北方曲艺中最为高雅。

就因为它是八旗兵丁军旅中的&ldo;业余创作&rdo;，所以也叫&ldo;子弟书&rdo;。

可见早在乾嘉之时，满洲旗兵的文化水平已为绿营兵望尘莫及。

有一利必有一弊。

享有衣食、教育特权的同时，八旗子弟就渐渐生疏耕织渔猎等劳动技能。

几百年后大清朝一垮台，特权一丧失，才发现后学会的本事换不来口粮，换口粮的本事又都不会了，一下子从人上人跌落到了窝囊废地步!于是从民国初年到抗战期间，京、津等地出现了一个奇特的群体：有文化没职业，有教养没技能，衣着寒酸举止高雅，手不能提却能写对联画画，肩不能挑却能拉山膀起霸。