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第五十九章三个弟子（第2页）

、“金笔先生”

。

他为了纪念赐给自己《寻桃旧事》，不知所踪的恩师，又想到那种为民谋福的精神，便在骨市中开设了一个项目叫“顶桩道场”

，大家有长期无法出手的古董，甚至某些不干净的灵异物品，都可以拿上来展示，让有缘者买去，达到买卖双赢。

“原来这之间有这么一个复杂的故事，看来古董行业真的历史渊源真是博大精深，许多东西连文献中都看不到。”

苏暖暖听得有些入迷，猛然发现故事已经结束，便不禁感慨道。

我笑着回答道：“哈，其实这些故事半真半假，年代久远又没有信史文字记录，口口相传到现在，恐怕早就与最初的模样大不相同，难免有些传奇化内容在里面。”

“话是如此，民间确实流传着众多书本上未曾记录的稗官野史，或许有不少戏说成分在里面，但比起为统治者服务的那些所谓官家信史，也多了一份真诚鲜活，很多细节上不可全信，也不可不信。

你以后有机会就给我多说说这类故事吧。”

苏暖暖既然开了口，我也不可能拒绝，况且我倒是挺喜欢跟人讲故事的，或许是从小能说话的人太少了吧。

我们俩聊着聊着，就来到了夜市的中央，也是最灯火通明的地方，与周边那些点缀在无边黑暗中的零星亮光形成鲜明的对比，并有越来越多的人，提着照明灯笼或是提灯，朝这里赶来，那情形就好像是黑夜中的一堆萤火虫，从四面八方赶来，向群体最密集的上古萤火石灯那里飞去，而我们，也是被那石槽中的饵料诱惑而去的两只小虫。

这做顶桩道场的舞台都是临时搭建在空旷地带的，别看其貌不扬，装饰的也都是些看似很俗气的大红灯笼，金黄绸缎什么的，其实每一样原材料都有很深的讲究，比如那踩在地上的木板，就是用红心紫胎木铺的，这种材料质地坚韧，木性温厚，三九严寒踩上去都不会冷，而且其内涵帝桓紫气，是红木之尊，即使现场有什么妖物搞鬼，要是不当心踩破了此木，紫气溢出，寻常鬼怪也不敢造次。

这种木材过去常用来制成皇家起居住行之物，也可以作为棺板的材料，但很少用于除皇帝以外的别人，因为他们受不起。

不过建设经济以后，空气环境越来越差，本来就生长缓慢，年产量稀少的红心紫胎木，现在几乎都已经绝迹了，只有在人迹罕至的崇山峻岭上，可能才长有一两片，而且此树喜暖喜雨，因此也不会长在太荒凉的地方。

记得我上次看到这种木材的价格就已经炒到了黄金的两到三倍，这主办方一下子拿这么多来铺地板搭舞台，也是手笔够大了。

而那舞台上挂的金色缎带，大红宫灯，也都是有讲究的，可不是随便找个工厂批发生产就行了，因为每年夜市的顶桩道场，都有不少人带着不干净的物件来场内，所以几乎可以称作为群魔乱舞了。

台上的那些带子啊、灯笼啊、大红花啊，别觉得看着俗气不堪，其实都是从各种有名的寺庙、道观、除祟世家等地方开光后请来的，拥有辟邪镇鬼的功效，比那红心紫胎木只贵不便宜，所以后者只能铺在脚下，前者却可以高挂台上。

这也是“道场”

两字的由来，说白了就是请有缘人来做顶桩，解决那些作怪的珍贵物件，有些顶桩本身是此道精通，可以用其他古董镇压邪祟，而有些顶桩家产万贯，可以请高人来降服。

总之不论方式，只要有这个实力解决灵异古董问题的人，就有资格申请顶桩，主办方会有专门的审查人，以免一些不知天高地厚的小角色混进来浪费宝贵的席位，也浪费大家的时间。

台上一张加长版的八仙桌已经搭好，雕刻简朴，只有中央画有长幅的八仙过海图，栩栩如生，但是此画的价值就已不下那些丹青能手的墨宝。

桌腿采用的是早已失传的六合摆法，但韵味颇深，看那成色似是宋代年间的六月梨木所制，长期置于家中可养福养禄，古意盎然。

而那八仙桌之后摆放着的五把太师椅，想必这就是我们这些顶桩之人所坐的地方了，顶桩道场因为最初的目的是为人解忧，为己生财，因此虽然位置分座，但桌子永远只有一张，正规来说是八仙桌，但圆桌、八角桌、叠关桌等，只要大小足够也可上台。