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第十二章 美大圣神（第1页）

《孟子》中有这样一段话：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

其中的“善”

与“信”

是在评价乐正子，但可以解释成浩然正气的六种境界。

比如说“礼”

，主动喜欢上“礼”

而不是被动行“礼”

，这叫“善”

，自己时时刻刻持“礼”

，叫“信”

。

礼正，所以身正心正，从而气正。

这股正气充斥全身，一举一动都充满正气仪态，就叫做“美”

，当全身的正气如同光辉一般对外绽放，这叫“大”

。

儒家不是“自得其乐”

的东西，而是要通过仪态跟气质对外表现出来。

等到自己的正气大到足以充斥天地，教化天地众生，让众生也行“正”

道，这叫“圣”

，也就是儒家的圣人。

比如“天地有正气”

，便是在“大”

的基础上，正气充斥天地，育化更多的正气。

被圣人教化而不自知，便是“神”

！

美，大，圣，神，四种境界。

傅源如今虽然才七岁，但行走坐卧，言行举止间都端正而充满仪态，给人的感觉特别协调，特别有韵律，自然特别的美。

如今这种“美”

已经如光辉一般对外绽放，说的简单点，任何人一看到傅源，就会觉得这孩子特别正派！

第一印象在被影响着。

“大人”

的称呼，最开始可不是用来称呼当官的，而是被用来称呼德行高尚的人。

《易·乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”

……