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(这是陈平说项王的话,见《史记·陈丞相世家》),分明带有贵族性质,就到底败亡。
而且当时不但贵族里头没有人,就是草野之间出一点“贤人”
的名声的,这个人也就没甚用处(如周文、张耳、陈馀等),反不如这一班无赖,这不是气运使然吗?实在就是社会组织的变迁。
赵翼的《廿二史札记》里,有一段论这事的,题目是《汉初布衣卿相之局》,考据得很精详,可以参看一下。
第三节 汉初功臣、外戚、宗室三系的斗争
项羽灭掉了,天下就算太平了吗?还没有呢,当时还有几种特殊势力。
其一是“功臣”
。
侯国革命时代,革了命,谁应当做皇帝是一定的(譬如夏亡之后,做皇帝的当然是汤,商亡之后,做皇帝的当然是武王。
断没有伊尹、太公出来和他竞争的道理);平民革命时代就不然了,你好做,我也好做。
项羽虽灭,韩信、彭越……一个个和汉高祖资格平等的,怎教他不生心?做皇帝的如何不要疑心他?疑心他,他如何不要自卫?这班人又都是身经百战的,如何不可怕?在各种特殊势力之中,这一种要算是最危险的了。
其二是“宗室”
。
这一种特殊势力,是有意造出来的。
当时的人对于封建有两种心理:一种是被灭的人,想要恢复固有的基业。
秦朝末年,六国之后,纷纷自立,就是这一种心理。
一种是灭掉人家的人,想要封建自己的子弟亲戚,以为屏藩。
淳于越劝秦始皇:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为支辅。
今陛下有海内,而子弟为匹夫。
卒有田常、六卿之臣,无辅拂何以相救哉?事不师古,而能长久者,非所闻也。”
就是这一种心理。
这种议论,秦始皇没有实行,汉高祖却实行起来了。
其三就是“外戚”
。
外戚成为一种特殊势力,其根本也是从历史上来的。
当分裂的时代,部落和部落,国家和国家,总是互相仇敌。
能够互相联络的,本家之外,自然只有亲戚。
终汉之世,外戚的为害最烈,难道汉朝的皇帝,性质和别一朝不同,总喜欢任用外家吗?也因为汉时的社会,“去古还近”
,人心为“风气所囿”
,不能自拔的缘故。
至于汉高祖的丈母家,更是助他取天下的,事成之后,自然也成为一种特殊势力了。
这里头的关系,读史的人都不大留意。
我现在把它揭出来,却是很有趣的。
《史记·高祖本纪》:单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。
沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。
萧何为主吏,主进;令诸大夫曰:进不满千钱,坐之堂下;高祖为亭长,素易诸吏;乃绐为谒曰:贺钱万,实不持一钱;谒入,吕公大惊,起迎之门。
吕公者,好相人;见高祖状貌,因重敬之,引入坐……酒阑,吕公因目固留高祖。
高祖竟酒,后。
吕公曰:臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。
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