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以上几条,第一条波及吏治,固不必言。
而且“买复”
去民太多,则“征发之士益鲜”
,就不得不再兴别种苛法。
官筦盐铁,则物劣而价贵。
算舟车,则商贾裹足,物品缺乏。
设均输的时候,桑弘羊说:“如此,富商大贾,亡所牟大利,则反本,而万物不得腾跃。”
则明是和商贾争利,而其害人最甚的,尤要算“算缗”
和“变乱钱法”
。
《汉书·食货志》说:“……告缗遍天下,中家以上大氐皆遇告……乃分遣御史廷尉正监分曹往(师古曰:曹,辈也;分辈而出为使也),往即治郡国缗钱,得民财物以亿计,奴婢以千万数,田:大县数百顷,小县百余顷,宅亦如之。
于是商贾中家以上大抵破。
民偷甘食好衣,不事畜藏之业。”
这种行为,简直和抢劫无异。
论钱法,则文帝时听民铸钱,本已害人不浅。
贾生说:“法使天下公得……铸铜锡为钱,敢杂以铅铁为它巧者,其罪黥。
然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得赢。
而殽之甚微,为利甚厚。
夫事有召祸,而法有起奸,今令细民人操造币之执,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止。
乃者民人抵罪,多者一县百数,及吏之所疑,榜笞奔走者甚众。
夫县法以诱民,使入陷阱,孰积于此。”
又说:“今农事弃捐而采铜者日蕃,释其耒耨,冶镕炊炭。”
可谓“怵目刿心”
了。
到武帝时,“法钱不立”
,而突然禁民私铸,这时候的钱并不是不能私铸的,而且私铸了是很有利的(大抵禁止私铸,只有两个法子:其一是国家所铸的钱技术极精,人民不能效为;其二是“铸造费”
极多,私铸无利。
此外都不足恃的。
武帝专令上林三官铸钱之后,所铸的钱大约颇为精工。
《汉书·食货志》,说私铸的人“计其费不能相当”
,就自然没有人铸了)。
政府想借铸钱取利,专靠严刑峻法去禁止人民私铸,于是“自造白金五铢钱后五岁,而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。
其不发觉相杀者,不可胜计。
赦自出者百余万人。
然不能半自出,天下大氐无虑皆铸金钱矣”
,就演成极大的惨剧了。
文景以前,七十年的畜积,到此就扫地以尽,而且把社会上的经济,弄得扰乱异常。
这都是汉武帝一个人的罪业。
然而还有崇拜他的人,不过是迷信他的武功。
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