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第1885章 五牛宗（第1页）

点苍山，位于云州西北，南瞻部州云龙国和明界四圣庄之间，地理属于明界四圣庄管辖。

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和南瞻部州不同，身为儒教传承的明界，境内主要是以儒修为主，其势力也多是依托于明界知名儒家道统而建立。

如四圣庄、五庄观、三清观、青龙庄等，整个明界共有数十个儒派势力，各自掌管着大小不等的势力范围。

这其，属四圣庄、五庄观、三清观、青龙庄的势力为最盛，号称占据了整个西牛贺州的大半江山。

四大儒家势力之，五庄观和三清观更倾向于儒道融合，并不算是纯正的儒家派系，青龙庄则属于儒释融合的派系，唯独四圣庄算得是整个西牛贺州儒家宗派的正统传承，其完全是儒家派系的道统。

四圣庄作为西牛贺州四大势力之一，其底蕴也是相当之足。

整个明界，拥有子民十万亿，面积一千亿平方公里，拥有玄圣十万，玄皇千，甚至连玄帝都有超过十人。

作为四大势力之一的四圣庄，其势力自然也非同小可，如今的四圣庄，拥有子民两万亿，面积两百亿平方公里，拥有玄圣两万，玄皇数百，玄帝也有两人，也是四圣庄的两位庄主。

作为正统的儒家势力，儒修的体系和其他势力有所不同，这里的修士，并不是如之前临仙界绝大多数势力所认可的玄徒（炼体）、玄士（凝真）、玄师（周天）、玄灵（真武）、天玄（凝元）、玄尊（归元）、玄宗（玄罡）、玄圣（天道）、玄皇（逆天）、玄帝（长生）这十大体系，而是自己有自己的一套修为衡量体系。

儒家的弟子体系，包括秀才三等、举人三等、进士三等三个大层次，加最高的大儒，也是分为十个层次，分别是儒生（炼体）、童生（凝真）、禀生（周天）、亚元（真武）、解元（凝元）、会元（归元）、探花（玄罡）、榜眼（天道）、状元（逆天）、大儒（长生）。

这十个层次分别对应的是炼体境、凝真境、周天境、真武境、凝元境、归元境、玄罡境、天道境、逆天境、长生境，其等级和修为分层与武修一样。

具体划分，主要是三个大等级和大儒一个独立等级。

包括秀才三等：儒生、童生、禀生；举人三等：亚元、解元、会元；进士三等：探花、榜眼、状元，还有最高的大儒。

儒家还不只是修为境界的不同，连修炼的体系也大有不同，一般武修的修炼体系，主要是获取真气直至真元，以真气或者真元温养自己的身体，从而达成提升自身修为的愿望。

可儒家修士的修行却和其他武修大为不同。

儒家修士的修行，主要是养浩然正气，求无功名。

也是说，儒家修士的修为是养出来的，而升级的过程，也是求取功名的过程，如果一个人无法在儒家道统的传承成长，未能求取功名，那么算他取得了一定的成绩，却依然无法赢得儒家社会的认可。

其实儒家的这种道统，在当今世界明显有些不合时宜，大多数情况下，这样的道统传承，会阻断一些天才的升通道，不过对于儒家而言，这是他们的传统传承，无法轻易做出更改。

在修行的体系，各大儒家势力也有不同，如儒道融合的五庄观和三清观修行基本采取儒家和道家融合的手段，儒释融合的青龙庄修行基本采取儒家和释家融合的手段，四圣庄则是纯粹的儒家传承。

所以这不同的传承所奉立的信仰也有所不同。

儒家修行体系，尊奉的主要是圣人，不过在不同的体系之，圣人的选择却有区别。

儒道融合的五庄观和三清观，其自然少不了道家的圣人。

所以他们所尊奉的大多是孔子、孟子、庄子和三清，又被称为三圣三清。

这三圣三清，其实是不同儒家和道家派系的传承，儒道融合的五庄观和三清观之所以尊奉这三圣三清，其实也是为了最大限度地团结三圣三清的信徒。

事实也证明，这种信仰的推崇的确有其有效之处，在诸多儒家传承体系，这五庄观和三清观的传承堪称最强。

接下来的是四圣庄了，四圣庄因为是正统的儒家传承，所以其尊奉的圣人是孔孟曾颜，也是至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。

四大儒家圣人是儒家传承弟子们心的至高信仰，同时也是正统儒家传承的核心精神所在，应该说，其一脉传承的正统性，甚至要远经历过无数次修改的道家更为正统。

不过最终一切还是要以民众的认可为核心，可偏偏现在的民众都是没有了主心骨，所以个个都是心态多变的，只不过作为一个尊崇力量的世界，即便儒家道统和道家为主的临仙界有些格格不入，可毕竟他们的道统并没有被彻底捣毁，而且因为有着自己的一块大陆，所以这一道统的传承也始终保持着完整性。

还有一个以儒释融合的青龙庄，其在修行基本采取儒家和释家融合的手段，所尊奉的圣人也是四个，分别是儒家的孔子、孟子以及释宗的释迦摩尼和弥勒佛。

这些体系信仰都有些差异，而他们各自下辖区域的信仰也有很大差异，不过好在大多数人的信仰都和自己的派系相符，而四大势力的背后，也有更多地不同小势力支持。

眼下云天所在的区域，是一个奉立四圣庄为主的正统儒家体系，这一区域的掌控势力，又被称为五牛宗。