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第19章（第2页）

第二章《意蕴的开掘》，它讲到文学大致可分内容及形式，这一章讲的是内容方面。

第三章《形式的凝铸》讲文学的各种形式怎么去表现内容。

第四章是结论《宏观的创造》。

看了这本书后，我受益很大，很多我自己在创作时没有想到的东西，余先生都提出来观照一番，这对我的启发很大。

我想和余先生谈一谈书上这些。

在《意蕴的开掘》这章，您提到&ldo;人生况味&rdo;这四个字，人生有各种不同的遇合，不同的解释。

在文学中能够表现&ldo;人生况味&rdo;的您都给它很高的评价，我希望听听您的意见。

余：我看过许多文学艺术作品，它们之所以不好之所以没救，有一个非常重要的原因，是因为它们离开了艺术的本位，这不一定只是指外在的形式。

以内容而言，首先它的出发点就错了。

在一部作品中，如果只是讲社会学上或军事学上甚或法律、道德上的问题，就往往使得作品板滞、僵化而流于贫薄，这些都是不对的，它们不能成为一部好作品。

在经验许多不成功的作品之后作比较，再回头看古今中外所有成功的作品，它们最动人之处就是写出人生的况味，品尝出人生的味道。

再譬如说《红楼梦》，您可以作多种解释，你说它是影射历史也好，您说它提供好多社会学上的东西也是，但是它最打动我们的却是&ldo;人生&rdo;这个大主题。

所以我相信不管艺术发展到什么程度，它的中心命题永远离不开人生。

在作品里如果只是提出了社会学上或政治学上的问题，大多数的观众、读者是无法认同的，唯一有一点能和所有的读者及观众认同的即是&ldo;人生&rdo;。

世界上有好多东西都是可以分工的，有些东西我们可以交给法学家，有些东西可以交给科学家，有些可以交给社会学家，唯独把&ldo;人生&rdo;的问题交给我们的作家。

当然哲学家也研究人生，但是哲学家研究的人生是对人生的理性概括;而艺术家研究的人生是自己和别人去品味人生。

我讲的&ldo;况味&rdo;就是指这个意思，用品味、品尝来贴近人生。

当时我提出这些观点时好像有些冒险，因为我有的作品还不是那么多，但是据我看只要是不好的作品、没救的作品，都是在&ldo;人生&rdo;这个关目上栽跟头。

第三部分第6章白先勇说昆曲（10）

再譬如说，作品里写一场历史上有声有色的大战，不管哪个胜哪个负，把战争描述得多么激烈也不会是一部好作品，再紧张再有悬念也不会是一部好的艺术作品。

只有把作战这两方面的将军作为非常普通的人，而看这一场战争在他们的人生过程及人生架构当中起了多大的作用，然后看他们在度完这生后留下些什么迹印，这场战争和他的妻子及他的家人之间的关系产生怎样的周旋、波折，或是在他的人生色彩上增添了什么。

能写出这些才能算有价值。

如果不能进入到这一点，哪怕是从表层看起来写得非常辉煌，那也不能算是有深度了不起的作品。

有非常大量的艺术作品可支持我上面的观点;这当然不是我自己的写作经验，这些都是我的阅读经验和观看经验。